简介：针言似义词舍生与义针言拼音shěshēngqǔyì针言注释舍：舍弃；生：人命；与：求与；义：公理。舍弃人命以公理。指为公理而弃世人命。针言来历（孟子·告子上）：“生，亦尔所欲也，义，亦尔所欲
针言似义词
舍生与义
针言拼音
shěshēngqǔyì
针言注释
舍：舍弃；生：人命；与：求与；义：公理。舍弃人命以公理。指为公理而弃世人命。
针言来历
（孟子·告子上）：“生，亦尔所欲也，义，亦尔所欲也。两者没有可患上兼，舍生而与义者也。”
针言示例
舍生与义兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？（亮·李昌祺（剪灯余话·鸾鸾传））
近义词
以身报国 为国损躯
反义词
疏漏贪生 偷生怕死
舍生与义针言交龙
舍生与义→义愤填胸→胸有定见→数一数两→两满三平→平平无奇→奇想天启→启门延窃→窃玉盗钩→钩元撮要→把柄之地→地网天罗→罗挖一空→空谷白驹→驹齿未降→降花淌水→水光山色→色仁行背→背世异俗→俗没有可医→医时救弊→弊车羸马→马革盛尸→尸鸠之平→平步登天→天理本心→心浮气粗→司空见惯→饭蔬饮水→水洩没有通→通权达变→变心易虑→虑周藻稠→稠约偷期→期颐之寿→寿陵失步→步步莲花→花颜月貌→貌合情离→离弦走板→板上砸钉→钉嘴铁舌→舌剑唇枪→枪烟砲雨→雨约云期→期期艾艾→艾发衰容→神采焕发→发无没有捷→及锋而试→登高履危→危如晨露→露去霜来→来者可赶→赶风摄景→景进桑榆→榆次之辱→辱邦殃民→民没有堪命→命世之才→才疏德薄→苦命才子→因贫失志→欠褐穿结→结驷列骑→势成骑虎→下笔成章→章句之徒→吃力不讨好→益寿延年→韶光垂暮→暮景残光→时分似箭→箭穿雁嘴→嘴甜心苦→愁城茫茫→茫茫愁城→高谈阔论→空前尽后→后会有期→
舍生与义造句
从“舍鱼与熊掌”到“舍生与义”，此间有逻辑断点，前者是福利选择，后者是路德选择。
孟子“舍生与义”的路德命题中，“生”以及“义”的内在其实不对于称。
人们会为舍生与义打动淌泪，会爱戴戴德救苦救难的活菩萨。
好汉舍生与义只通过一次死的疼苦。
百科注释
舍生与义针言来历
战邦·孟轲（孟子·告子上·鱼尔所欲也）：“生，亦尔所欲也，义，亦尔所欲也。两者没有可患上兼，舍生而与义者也。”
昆裔据此典故推论出针言“舍生与义”。
舍生与义针言故事
年龄时期，晋邦的烈士豫让曾授到智伯的沉用。智伯厥后被三晋挨败身殁，因赵襄子是宰智伯的主谋，因而豫让要宰赵襄子替智伯报复。
他改扮成一个残废的人，走到襄子的茅厕往，假装成打扮墙壁的人，想乘机刺死襄子。襄子往小便，猛然感觉心里有点跳动，显示有人要刺宰他，便喊人抓住打扮墙壁的人，一问本来是豫让。襄子显示他是替智伯报复，感怀他是烈士，因而把他开释了。
厥后豫让又用漆涂在身上，剃往髯毛以及眉毛，毁了容颜，扮作一个叫花子，连他的老婆也认没有出来，但讲话的声音尚未变质，以是他又吞炭改了声音。
一天，他预先避在赵襄子必经的桥下，赵襄子将要走到桥上时，猛然他的坐骑惊喊起来，赵襄子显示定然又是豫让来行刺了，喊人搜寻，居然没有错。赵襄子叹路：“豫让，你替相知报复，大伙皆已显示你的义举了。此次尔没有再开释你，玉成你吧。请你本人了断吧！”
豫让也被赵襄子的话打动，他恳求赵襄子把袍子脱下来，本人在赵襄子的袍子上刺了三刀，然后自尽了。他舍弃了人命，只为回报好友的恩德。
舍生与义针言涵义
中邦自古是一个敬畏人命的民族，更是一个属意气节的民族。为民族大义不为瓦全者历代有之，他们成为全面中华民族的精力魂魄取类型，授到敬意敬服。文天祥曾讲：“人生自古谁无死，留与图画照历史”，林则徐也讲：“苟利邦家存亡以，岂因祸福躲趋之”，有时光，疏漏地在世以及为义而死，是没有共人的选择。选择活下来，蝇营狗苟地活一辈子，心坎是憋屈的，口头上是俯首贴耳的，举止上是蛇形鼠迹的，留活着上的名声是遗臭万年的。而搁弃人命，选择脆持大德高义的人，心坎是堂皇的，念想上是熠熠生辉的，行径上是灼烁磊降的，声名是粲焕千古的。
舍生与义针言应用
成文用法“舍生与义”指为公理事业而弃世人命。
含褒义；在句中一般作东语、谓语、定语。
应用示例宋·苏轼（乞将章疏付有司札子）：“良人子所沉者，名节也。故有舍生与义、宰身成仁、可宰没有可辱之语。”亦作“舍生齐义”。
亮·邵璨（香囊记·潜归）：“若论两帝授此困辱，就欲舍生齐义，奈上有老亲之故，下无宗祀之承，似此滞留技术。”
舍生与义拓铺赏玩
“舍生与义”中的“生”指人命，而没有是身材，没有可将“舍生与义”错记为“舍身与义”。文天祥曾写路： “孔日成仁，孟日与义。”“仁”以及“义”都是儒家念想的中心理思。因而，取“舍生与义”相对于应的，还有一个针言喊作“宰身成仁”，指为公理而弃世人命，后泛指为了维护公理事业而舍弃本人的人命。出自（论语·卫灵公）： “志士仁人，无求生以害仁，有宰身以成仁。”孔子的门生问他，仁德忠义取人命发生冲突何如办？孔子讲：“实正的志士仁人皆没有会由于偷生怕死而损害仁义，为了玉成仁德，也许没有顾本人的人命。”
