澄渚村古属莆田县武化乡仁德里（唯东黄当然村本辖兴教里）。据俞钊《梯云斋记》载：“澄渚之地，旧俞世族居也。自唐林蕴即旧暄市地，筑念书草堂于梯云斋之北，遂改旧为澄，改俞为渚。”是为澄渚地名之泉源。
澄渚村名碑
澄渚村位于莆田北洋平本三山之麓，木兰、泗华、延寿诸水汇进澄溪，经村前蜿蜒东行。村东南为大片农田，河沟盘绕，可患上浇灌船楫之利；货色北三面山坡地方，则有大片龙眼林遮映此间，村居古朴，环境幽静。此地自古地灵毓秀，人文聚拢，是一个积厚流光的汗青文明村。自唐宋至亮清，“簪组连任于一乡，风声传颂于百世。”（俞钊《梯云斋记》）村西黑石九牧林家，村南旧氏族裔（相传为唐侍御史旧峤以后），村北俞氏甲科世第，均为远近听名的昌宗名门。
“九牧林”启基祖林披本居北螺村（今西天尾镇林峰村），后乔迁澄渚黑石（近代析出属龙山村），唐天宝间以亮经录取，官终太子詹事兼姑苏别驾。在他被贬任临汀曹椽时，曾作《无鬼论》以劝导人民，破除了该地信山鬼陈俗。林披志尚方正，有善政。致仕回里后，博心兴学育人，以诗礼传家。林披生九子：苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇。唐大历间，林藻、林蕴于草堂埔营造澄渚书堂，为诸兄弟游息藏建之所，晋江名人欧阳詹慕名来此取藻、蕴兄弟励志同读。藻、蕴更以独孤及《新学碑》“缦胡之缨，化为青衿”为憾，因铭砚泉石，刻志业文，林藻加入贞元七年（791）省试，作《原璧归赵赋》，文华风致，叙珠之往来，如有神帮，一举登入士第，成为莆田立县后第一位入士。未几，林蕴擢亮经，欧阳詹继之，故闽人有“藻蕴横行，欧阳独步”之语。欧阳詹取韩愈同等登贞元八年（792）“龙虎榜”，任邦子四门帮教，成为唐朝古文疏通的提倡者。林家兄弟前后或许登入士第，或许擢亮经，仕官刺史、司马、长史，世称“一门九刺史”，又称“唐九牧”，成为中邦科举史上的美谈。林蕴在四川节度推官任上，曾临危不俱拼命力谏四川代节度使刘辟举卒谋反，以“忠烈”名臣著称于唐史。藻、蕴兄弟俩皆是唐朝知名的书法家。林藻的书迹《深慰帖》传留于今，《宣以及书谱》赞其“婉约丰妍，收支智永之域”，也许直赶晋人意韵。
九牧祖祠
先河于澄渚黑石的唐九牧林自后裔宣传国内外各地，历代名士辈出，俏采星驰。九牧后裔中，敕封“平旦” 妈祖（林默），三一教开创人林龙江，民族英豪林则徐等更是名垂青史的人物，他们为中汉文亮史扩展了熠熠光采。于今黑石仍保留诸多文物奇迹，囊括九牧祖祠、三台拱曜（阙下、九牧、游洋祖韬、披、昌之墓）、砚泉池、古石砚等。这是一脉极端贵重的文明遗产，澄渚黑石成为阙下、九牧、游洋林氏三衍派世代后嗣赶原溯源的精力乡里。
唐贞元间，看察使李琦又在澄渚村营造闽中首所官学梯云斋，延纳学者，说路贫经，一时“比屋业儒，俏选如林”，“人材彬彬然其盛”。澄渚书堂、梯云斋取郑露三兄弟营造的城南湖山书堂相照映，澄渚成为中唐时代莆田教训核心之一。
梯云斋
至宋朝，澄渚书堂以及梯云斋都废。后林蕴9世孙林安中于南宋修炎改元之冬在澄渚沉修梯云斋，林洵好、林仲仁等才好学硕之士“自著书讲”说受于芸窗中，澄渚文教之风复盛。绍兴十五年（1145），林洵好举特奏入士第又名，赐共入士，族孙林益严、林益明比举正科入士，俞则之举特奏入士。南宋大教训家朱熹路过莆田，为此地人文炳蔚、景看绮丽所吸引，特地书题亭额“溪山第一”，并留住“耕云”“钓月”书迹(今石刻尚存)。脚睹唐宋时代此地学风之壮盛，文明之进步。黑石九牧祖祠一堂联云：“世业托三山叶茂至今传奕叶，宗祠启九牧云礽从古肇梯云”。这讲亮莆田九牧林氏家眷代出英杰取澄渚草堂以及梯云斋的文明教化有着稠切的闭系。
耕云钓月双碣
至元朝，里人俞尚阔又沉建梯云斋。但在外族总揽下，澄渚士子无意做官，而以家庭为单元的手工雕版印刷业颇为畅旺。澄渚雕版名家俞良甫为躲战乱，于元至正廿七年（1367），率三十多位刻工东渡扶桑，居住日原，从事雕版印刷业，以典雅的岁月饮誉日原。他没有但踊跃向日原百姓先容中邦古典文学着作，并且将雕版技艺传给本地百姓，带动了日原五山文明的发扬，为中日文明接淌作出了强盛的奉献。
亮中世至清始，俞里当然村俞氏家眷奕代书香，英才辈出，成为饮誉莆阳的甲科世第。亮弘治庚申年（1491），邑名人俞钊（榕本）“挹前哲之遗芳，慨祖宗之陈址，复市其地”，沉修梯云斋，文教之风再度富强。仅俞氏家眷即前后营造了榕本草堂、念书精舍、三山书舍等多处私学，族内学子于此勉力攻读，俞家奕代科甲连任，仅俞里当然村自亮成化至清代即有郡庠士、太学徒、增广生116人，举人17人，入士5人，赐七品官服者28人，知县7人，府、州官6人，布政、巡抚2人。自俞钊至俞逊祖孙7代，簪缨接踵：十八世俞钊举乡荐，官太以及、应山教谕，十九世俞应辰，举入士，官廉州、石阡知府。两十世俞绍，举乡荐，官杭州知州、成皆府共知。廿一世俞维屏，举入士，受刑部主事，历官贵州左布政；俞维宇，亮万历入士，历官湖广左布政，补广西左布政，署巡抚，出使封琉球。廿两世俞近升，举入士（亚魁）；俞近华，举乡荐，官徐做县长。廿三世俞一黼，举乡荐，官南昌府靖江知县。廿四世俞逊，第入士，受河南新安县长。世称“七叶联芳”。
此外，还有下郑当然村亮嘉靖间入士、按察副使郑汝船，他尽职芜湖博售税务“一钱无所要”的朴重业绩及其孙辈三人的科第美谈，于今传为好聊。
俞氏敦叙堂外景
宋朝澄渚桥
清朝立生居第
俞应辰入士匾
澄渚村的古文明沉淀丰饶，境内存留洪量的古修筑、古墓葬、古桥梁、古民居、古碑刻，如九牧祖祠、三台拱曜、梯云斋、澄渚桥、龙凤榕、慧泉井、“澄渚”、“寿山”、“福水”、“俞氏世家”石碣和“紫薇陈第”、“中宪第”等石匾。此外，今存亮成化十两年（1476）始建的《澄渚俞氏族谱》，没有仅完整记录了俞氏世家历代繁殖世系，还详绝记叙亮清时期境内及紫霄山、三山一带的山水地舆、水利古修、景物轶事，保管了俞氏先祖以及历代名士创作的洪量诗词、楹联、碑记、文论，更加贵重的是，《开相诗文录》《订共观戏》篇中女优参预戏班上演的真录，是钻研莆仙戏剧史的沉要材料。上述这些文物奇迹，脚以睹证传统澄渚村科甲的振作以及文明的光线。
俞氏世家碣
尤为值患上赶记的是，莆阳名山紫霄岩及紫霄寺的沉兴取澄渚俞氏家眷有着没有解之缘。澄渚俞氏先祖十一世俞祯（字文瑞）于宋启庆年间（1259）卜居于紫霄岩下的北螺村（今西天尾镇林峰村）。至元朝俞氏举家迁移澄渚俞里村。亮洪武年间，俞家十五世俞仲义（字德俏）、俞仲章（字德友）兄弟施赀沉修紫霄寺，以后俞文中、俞大有（号台峰）等又捐资整建殿宇佛堂及钟饱楼等，清顺治七年（1650）俞家又捐资增修僧舍庙门等设施，总之从亮始到清始近300年间，澄渚俞门第代捐资建葺扩修紫霄寺，对于寺院修设奉献甚巨，成为紫霄寺最沉要的施主主,今紫霄迎福院前殿西厢仍供奉亮布政俞维屏、俞维宇及俞钊三位施主主泥像就是亮证。据《俞氏族谱》记录，俞门第代皆有士子上紫霄山终年常宿禅院清建苦读，以致有寒窗攻读“三年没有下山”者。于此共时，他们在危峰兀立地步奇秀的紫霄山上留住洪量的诗咏题刻，如俞钊的口碑载道的《紫霄岩》诗以及佚名的《紫霄岩两十咏》等。其它邑名人俞景寿（名钝，号松坡）晚年筑草堂豹隐于紫霄山后之林泉（今南少林寺地点地林山村），留住了“澄渚一闲人，林泉甘独拙”的尽唱。
迨至晚清，因为社会政事本因，澄渚境内儒学渐趋没降，文教事业举动维艰，难认为继。当年文风壮盛的梯云斋已荒芜，本来府第芸窗亦日渐湮没，代之而仅存的书堂仅是因陋即简的私塾。民邦始年，境内庙前的德原堂，俞里的龙坑社、性原堂等社庙、下郑郑氏祠堂皆曾作为私塾芸窗，庙前、下郑有多家以私邸设馆受徒。办学事迹卓越者当推庙前旧氏二家私塾。庙前旧伯城先生则在尾厝自家宅院启办私塾。伯城有学问，工书法，且教学不苛，央浼惨酷，庙前、俞里、水淌利、下郑、黑石、大桥头号当然村皆有学子前来即读，至多时生徒达80多人，分红大中小三班上复式课。这些田舍学子进塾开蒙后多数能识文断字，还学会了挨算盘。这便为他们或许接续上新型学堂深造，或许出外学妙技营生挨下结子的文明基础。其时执教塾师，其所患上“束建”（膏火）虽甚为空洞，但他们均能细心教书育人，为境内初期开蒙教训以及人材生长干出了没有可泯灭的奉献。
因为私塾教学设施相对于浅陋，添上边际部门，没有能得宜教训发扬的需求。为了变质教训降后的形象，1947年2月，庙前旧柴（字邦藩）、俞里俞庆镛、东黄朱成藩、黄祥云（结业于上海大夏大学，后任教于专文财经学校）等真诚人士提议在龙坑社营造澄黄保邦民学校分班。1948年2月改成分校，尔后校名前后改成澄黄保第两邦民学校、庙溪保邦民学校，1949年8月改成澄渚始级小学, 1954年2月命名澄渚小学，此校名始终沿#今。
俞氏敦叙堂内景
新中邦设置后，各级百姓当局鼎力推入基础教训，学校向工农后辈启门。1951年冬，澄渚村民反响当局呼唤，办冬学上夜校（也称“民校”），揭起学习文明、拂拭文盲的高潮。
取此共时，澄渚小学教书育人硕果乏乏，均衡每一学年皆向多样清淡学校保送10多名优异生。这些学子升学后多数成为中学尖子生。自1953至1958年5年中，仅俞里当然村前后即有俞维扬（北京钢铁学院冶金系钻研生，系澄渚第一位钻研生）、俞文柱（南大地质系）、俞文福（南大化学系）、俞金波（厦门大学数学系）、俞文章（厦门大学化学系）、许成全（上海体育学院）、俞维忠（上海第两师范学院）、俞文淑（南京航空学院无线电系）等8位共学考上名牌大学。现今世澄渚村更是人文壮盛、英才济济。据统计，齐村有处级以上做部20多人，传授级学者24人，其中添拿大核医学钻研员专士后旧家骏，英邦皇家植物园主任钻研员、皇家实菌学理事、专士后姚一修，本福师大校长旧一琴、本福修百姓出书社副社长俞金树、知名剧作者姚净水等皆是蜚声省表里的科、教、文、艺各界的精英。
解搁后，跟着文教事业的发扬，境内体育疏通启铺患上旺盛伶俐。50年月始期，在村支书俞玉泉、澄渚小学校长俞志鸿以及真诚人士俞新潘等牵头提倡下，境内一批青睐体育营谋的年轻人以及在莆田城涵等地上中学的学徒相聚组装澄渚篮球队，其主力队员有俞玉泉、郑炳星、俞文采、朱成楷、姚文珍、姚荣春、俞文福、郭清祥等，由俞文焕累赘裁判。他们坑骗节假日以及工余年光在学校操场耐劳进修，主力队员还分头在各当然村叨教组装分队，以作育后备力气，并在前提较美的东黄村另修起一个篮球场。澄渚村还举行屡次篮球恭请赛，恭请局部州里强队来竞赛接淌，时称“请球”。澄渚队还不时应邀赴西天尾、城郊、梧塘等墟落加入亲善赛。
澄渚没有仅人文壮盛，教训发财，并且是莆田知名的戏剧村。早在上世纪40年月，东黄佳人黄祥云即弃商从艺，组装新民俗剧团，延聘知名剧作者林宛若任编剧，莆仙戏泰斗黄文狄任导演，知名饱师“饱头栋”（埭里人）任司饱，排练多出口碑载道的莆仙戏剧目。解搁始期，村里布局喜好文艺献艺的学徒以及青年踊跃份子排练“学徒戏”以及“民卒戏”。至60年月中期，村里组装起一支业余文艺队，文艺队延聘庙前旧宝珠（本行家剧团导演）、旧杏霖（本以及平剧团乐工、莆田县艺校教诲）二位师父不同累赘导演以及作弯。1979年由村里文艺主干俞金钟、旧一石提议创造澄渚民间剧团（1981年更名西天尾剧团），该剧团以其启拓翻新精力以及精熟演艺专患上看众广泛奖赏。澄渚剧团还胜利举行了二期演艺培训班，前后招收学员34人，前后延聘名导演翁邦梁、刘文清、杨玉麟、名旦黄宝珍、黄丽玉等名师系统传授莆仙戏根本功，同作育出13名优异演员，其中多名女演员超群绝伦，成为各莆仙戏剧团的台柱。
庙前龙凤榕
上世纪80年月始，澄渚人姚净水对于莆仙戏《状元取叫花子》脚本入行摒挡改编，与患上强盛胜利，在社会上惹起轰动，该剧获福修省1980年优异脚本一等奖。1981年由文明部宣调赴京汇报上演，誉满京城，荣获齐邦第一届(1980～1981年)优异脚本奖，并取得福修省百姓当局通告的奖状取奖金，并被邦内两百多家剧团移植演出。姚净水现为甲等编剧，现任莆田市戏剧家协会主席。女儿姚晓群亦继志从事编剧事业，现为两级编剧，知名青年剧作者。姚氏父女剧作者杰出的艺术成绩在莆田戏剧界被誉为好聊。
澄渚村素有尊师沉教良好古代，改观启搁后，这一美古代得回入一步发展光大。最近几年来，澄渚村文明糊口日益伶俐，村支部、村委会、老协会取真诚乡贤合力促成家乡文明修设。
今朝，不时有文酒店团慕名来澄渚村真地旅行采风。他们对于澄渚村深沉的汗青文明底蕴意味真心惊叹，相似以为；澄渚村文明资源丰饶，这些宝贵的汗青文明资源亟待给予包庇、梳理以及掘挖。
（来源：莆田侨乡时报 作家：林春亮 编纂：蔡杨）
