“人生没有相睹，动如参预商”怎么样释解？
这句话的盲点在“参预商”，弄懂“参”、“商”的意义即亮白了。
参商指的是参星取商星，两者在星空中此出彼没，彼出此没，永无相睹之日。推论出对于立、距离远遥，没有和善，没有能或许者没有愿相睹的意义。
典出《左传·昭公元年》：
昔高辛氏有两子，伯曰阏伯，季曰真沈，居于旷林，没有相能也，日寻做戈，以相征伐。后帝没有臧，迁阏伯于商丘，主辰，街市是因，故辰为商星；迁真沈于大夏，主参，唐人是因，以伏侍夏商。
高辛氏是帝喾，中邦的“三皇五帝”的第三位，前承炎黄，后开尧、舜，是商周二晨先祖。帝喾有二个儿子，老迈喊阏伯，长幼喊真沈。起初皆宿在一同的时光，相互观没有随和，天天即沉思者斗殴。
帝尧以为这样没有行，即把阏伯迁徙到商丘，用大火星（心住两，也称“大辰”、“龙星”）来定时节。商代人相沿下来，因而大火星成为了商星。把真沈迁徙到大夏，用参星来定时节，唐邦人相沿下来，以回伏侍奉夏代、商代。
真际上从今日的天文学来观，参指西官白虎七住中的参住，商指东官苍龙七住中的心住，是心住的别称。参住在西，心住在东，两者在星空中东升西重，从没有共时浮现。
这个表象以及日、月其真差没有多，但是尔们有时光在凌晨或许者黑夜，是也许观睹“日月共天”的，因而如故用“参商”来更为显患上古雅。
“人生没有相睹，动如参预商”的意义即是“人生分辨没有能常相睹，即像西方的参星以及东方的商星你起尔降。”
而“动如参商”这个针言也是从这里来的。千百年来，使用参商这个成典的诗文没有计其数，并且多为参商两字连用，由于参商这个词语曾经固化为一种难相睹、距离遥、没有和善的意义。
如白居易的“五年共日夜，一别如参商。”
李白的“无意之物尚云云，参商胡乃寻天卒。”
元稹的“形影共始合，参商喻此离。”“天上参预商，地上胡取越。”
柳宗元的“风台露榭生光饰，死灰弃置参预商。”
杜甫在这里如故使用的原意，表明的是以及好友美久没有睹的慨叹，尽对于不没有和善的意义。由于这句诗出自他的《赠卫八处士》：
人生没有相睹，动如参预商。
今夕复何夕，同此灯烛光。
新秀能几时，鬓发各已苍。
访陈半为鬼，惊呼血忱肠。
焉知两十载，沉上正人堂。
昔别君未婚，子息忽成行。
怡然敬父执，问尔来何方。
问答未及已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会见难，一举乏十觞。
十觞亦没有醉，感子成心长。
亮日隔山岳，世事二茫茫。
至友多年没有睹，如参商难遇。归忆少年时，子息忽成行。这类哀喜接集的人生慨叹，粗略只可是一醉方休了。
诗的内容其实不错杂，即没有一一证明了。
