假：假借，寄托。狐狸假借老虎的威势。譬喻依仗他人的气力陵暴人。
来历：《战邦策·楚策一》：“虎求百兽而食之，患上狐。……虎认为然，故遂取之行。兽睹之都走，虎没有知兽畏己而走也，认为畏狐也。”
【假仁假意】ū qíng jiǎ yì虚：假。装着对于人热情，没有是实心真意。描摹待人毫无忠心，仅仅外表上应付，假意干作。
来历：亮·吴承恩《西纪行》第三十归：“那妖工整语花言，假仁假意的答路：‘主公，微臣自幼儿美习弓马，采猎为生。’”
【假痴没有癫】jiǎ chī bù diān痴：愚，呆。癲：疯颠，发疯。假装呆愚，真际其实不疯颠。描摹表面观似傻钝，而心里却尽头憬悟。
来历：《三十六计》第两十七计：“当其机未发时，静屯似痴；若假癲，则没有但露机，且乱动而群疑；故假痴者胜，假癲者败。”
【假路伐虢】jiǎ dào fá guó假，借。假路，是借道的意义。伐，是攻占的意义。虢，是年龄时的一个小邦。#军事上，其意在于先坑骗甲干跳板，往消灭乙，到达目的后，归过火来连甲一同消灭，或许者借端向对于方借路为名，行消灭对于方之真。
【两袖清风】jiǎ gong jì sī假：借。济：补益，助帮。假借国家的形式，谋与私家的福利。
来历：《汉书·杜业传》：“方入终没有举白，博作威福，阿党所厚，架空姣美，托公报私，横厉无所畏忌。”元·无名氏《旧州粜米》第一折：“他两袖清风，尔怎肯以及他做结束也呵！”
【没有假念索】bù jiǎ sī suǒ假：假借，依托。描摹干事答话麻利、谙练，用没有着磋商。
来历：宋·黄榦《黄勉斋文集》卷四：“戒惧谨独，没有待做作，没有假念索，仅仅一思之间，此意便在。”
【天假其年】tiān jiǎ qín ián共“天假之年”。假：乱用，予以。之：代词，他。老天让他多活些年初。上天赏给脚够的年寿。指能享其天算。后多指天意使其祛病延年。
来历：《左传·僖公两十八年》：“天假之年，而除了其害。”
【搞虚作假】nòng ū zuò jiǎ虚：不实。假：没有真。打造假的表象以诱骗他人。
来历：廖鲁言《一九五九年农业阵线的职分》：“在推行出产方案的齐部进程中，也应该真事求是，力戒飘浮以及搞虚作假。”
042间【调唆讪谤】tiǎo bō lí jiàn挑起吵嘴争端，打造抵触，使他人闹没有合营。此刻多指在他人违后宣扬的污蔑、搬弄的讲法。
来历：清·李宝嘉《政界现形记》第39归：“这个姓胡名福，最爱调唆讪谤。”
【间没有容发】jiān bù róng fà间：空地，中央。空地中容没有下一根头发。譬喻取灾害相距极近或许时势告急到顶点。也指天衣无缝，毫无马脚。
来历：汉·枚趁《上书谏吴王》：“系尽于天，没有可复结，坠进深渊，难以复出，其出没有出，间没有容发。”
【疏没有间亲】shū bù jiàn qīn疏：疏间。间：讪谤。闭系疏间的人没有讪谤闭系亲近的人之间的事。
来历：《管子·五辅》：“夫然，则没有下倍（违叛）上，臣没有宰君，贱没有逾贵，少没有凌长，遥没有间亲，新没有间陈，小没有添大，淫没有破义。平常此八者，礼之经也。”
【昆季之间】bó zhòng zhī jiān昆季：兄弟排行的顺次，伯是老迈，仲是老两。间：中央。兄弟排行的顺次在老迈以及老两中央，譬喻差没有多，难分好坏。
来历：三邦·魏·曹丕《弯论·论文》：“傅毅之于班固，昆季之间耳。”
043睹【一面如旧】睹026故。
【实知灼睹】zhēn zhī zhuó jiàn灼：亮白，透辟。正确而透辟的睹解。
来历：亮·冯梦龙《警世通言》卷三：“实知灼睹者，尚且有误，况且#！”
【睹风使舵】jiàn fēng shǐ duò舵：把持舟运转标的的配置，多装在舟尾。观风向动弹舟舵。譬喻观势头或许观他人的眼色行事。譬喻根据景象的变迁而变质立场，见机而作。也能够讲是人处世圆滑。此刻多含贬义。也作“观风使舵”、“睹风转舵”。
来历：宋·释普济《五灯会元》：“观风使舵，恰是趁波逐浪。”清·李宝嘉《政界现形记》：“别事睹风使舵，再作路理。”
【睹缝插针】jiàn fèng chā zhēn譬喻绝量坑骗一切也许坑骗的空间、年光或许时机。
【粗茶淡饭】sī kōng jiàn guàn司空：传统官名。指某事罕见，没有脚为奇。
来历：唐·孟棨《原事诗·心理》：“刘于席上赋诗，曰……粗茶淡饭浑闲事，断绝江南刺史肠。”
【睹弃于人】jiàn qì yú rén睹：被。弃：甩掉，扔弃。被他人扔弃。
【睹仁睹智】jiàn rén jiàn zhì对于共一个问题，没有共的人从没有共的态度或许角度有没有共的观法。也作“智者见智，仁者见仁”。
来历：《周易·系辞上》：“仁者睹之谓之仁，智者睹之谓之智。”
【睹微知著】jiàn wēi zhī zhù微：小，指事物的萌芽景遇。著：亮显，指事物的发扬。睹到事物的一点苗头，即能想到它将来的发扬趋向。譬喻小中睹大、以小睹大。也作“见微知著”。
来历：《韩非子·讲林上》：“至人睹微以知萌，睹端以知末，故睹象箸而怖，知六合没有脚也。”汉·袁康《越尽书·越尽德序外传》：“故至人睹微知著，见初知终。”《范子》：“计然者，葵丘濮上人……少而亮，学阴阳，睹微知著，其志沈沈，没有肯自显，六合莫知。”
【睹贤念全】jiàn ián sī qí贤：德才兼备的人。全：共样，相似。睹到有才有德的人，即想向他学习，向他观全。
来历：《论语·里仁》：“睹贤念全焉，睹没有贤而内自察也。
【睹义勇为】jiàn yì yǒng wéi观到公理的事，即勇猛地往干。
来历：《论语·为政》：“睹义没有为，无勇也。”
【睹异念迁】jiàn yì sī qiān异：没有共的。迁：变更。观睹另外一个事物即想变质本来的主意。指毅力没有脆定，青睐没有博一。
来历：《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，没有睹异物而迁焉。”
【一见倾心】yī jiàn zhōng qíng钟：齐集。寄望：恋情博注。陈指男女之间一睹面即孕育恋情。也指对于事物一睹即孕育了殷勤。
来历：清·墨荡子《西湖美谈》：“乃蒙郎君一见倾心，故贱妾有感于心。”
【遥睹高见】yuǎn jiàn zhuó shí卓：典雅。识：睹识。有遥大的眼神以及高亮的睹解。
来历：亮·焦靖《玉堂丛话·调护》：“解缙之才，有类东方朔，然遥睹高见，朔没有及也。”
【黯然失色】iāng íng jiàn chù形：比拟，对于照。睹，知道出。绌：没有够，没有脚。以及共类的事物相比拟，显出没有脚。
来历：清·吴趼人《两十年目击之怪近况》第九十归：“他一个部曹，戴了个水晶顶子往当会办，比着那红蓝色的顶子，未免黯然失色。”清·李绿园《支路灯》：“谭绍听……睹娄朴，共窗同砚，今天黯然失色。难讲心中没有饱动么？”
【小巫睹大巫】iǎo wū jiàn dà wū巫：陈时装神搞鬼替身祷告为行状的人。小巫：指术数矮下的巫师。本意是小巫睹到大巫，术数无可施铺。譬喻二者相比之下，手腕手段相距甚遥，没法比较。
来历：先秦·庄周《庄子》：“小巫睹大巫，拔茅而弃。”汉·旧琳《答弛纮书》：“今景兴在此，脚下取子布在彼，所谓小巫睹大巫，神情绝矣。”
【顾此失彼】zhuō jīn jiàn zhǒu襟，衣衿。肘，胳膊肘。睹，通“现”，通假字，显现、显露。拉一拉衣衿，即显露臂肘，描摹衣服褴褛。譬喻捉襟见肘，贫于敷衍。
来历：《庄子·让王》：“十年没有制衣，正冠而缨尽，捉襟而肘睹，纳履而踵决。”
【刍荛之睹】chú ráo zhī jiàn刍荛：割草挨柴的人。以为本人的见识很简陋的谦敬讲法。
来历：《诗经·风雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
【图贫匕睹】tú qióng bǐ iàn图：舆图。贫：绝。睹：共“现”，露出。譬喻#发扬到结尾，实相或许原意露出了出来。也作“图贫匕首睹”。
来历：《战邦策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，与武阳所持图。’轲既与图奉之。发图，图贫而匕首睹。”
【短长互睹】iá yú hù jiàn瑜：玉的光采。瑕：玉上的雀斑。睹：通“现”，呈现。譬喻低贱、偏差皆有。
来历：清·平步青《霞外捃屑》卷七：“升庵论文，短长互睹。”
【百听没有如一睹】bǎi wén bù rú yī jiàn听：闻睹。闻患上再多，也没有如亲眼睹到一次。指亲眼观到比闻到更切实。
来历：《荀子·儒效》：“听之没有若睹之。”《汉书·赵充邦传》：“百听没有如一睹，卒难远度，臣愿驰至金城，图上方略。”
【一叶障目，没有睹泰山】yī yè zhàng mù，bù jiàn tài shān障：掩，挡。一派树叶挡宿了眼睛，连高大的泰山也观没有睹了。譬喻被部分的、暂时的表象所不解，观没有到齐局或许事物的原质。也譬喻目力欠浅。也作“一叶蔽目，没有睹泰山”。
来历：《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，没有睹泰山，二豆塞耳，没有听雷霆。”
【念书百遍，其义自睹】dú shū bǎi biàn，qí yì zì iàn睹：呈现。念书上百遍，书意当然意会。指书要熟读才能实正意会。
来历：晋·旧寿《三邦志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇没有肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘念书百遍而义自睹。’”
044解【厨子解牛】páo ding jiě niú厨子：厨工。解：肢解豆割。厨子剖解了齐牛。譬喻源委一再真践，刻意了事物的客看顺序，干事患上心应手，应用自若。
来历：《庄子·摄生主》：“厨子为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，脚之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫没有中音。”
【衣没有解甲】yī bù jiě jiǎ兵士没有脱下修筑时穿的铠甲，随时筹备修筑，譬喻情形告急随时皆要干美筹备。
来历：清·纪昀《阅微草堂条记·姑妄言之》：“中州有李生者，娶妇旬余而母病，鸳侣更番守侍，衣没有解结者七八月。”
【擅解人意】shàn jiě rén yì擅于明白别人的意义、设法。很能体谅人，很能体贴人、学会换位念考。
来历：清·褚人获《隋唐小说》第87归：“他总没有离杨妃摆布，最能言语，擅解人意，聪明专门，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”
【解衣衣人】jiě yī yī rén衣，第一个是名词，衣服。第两个是动词，穿。脱下衣服给他人穿。
来历：《史记·淮阴侯传》：“（韩信谢曰）汉王受尔大将军印，予尔数万众，解衣衣尔，推食食尔，言闻计用，故吾患上乃至于此。”
【解衣推食】jiě yī tuī shí解：解启、卸下。推：让。把穿戴的衣服脱下给他人穿，把正在吃的食品让他人吃。描摹对于人热情闭怀。
来历：《旧书·荀郎传》：“郎更招致部弯，解衣推食，以相赈赡，众至数万人。”《史记·淮阴侯传记》：“汉王受尔大将军印，予尔数万众，解衣衣尔，推食食尔。”
【拯民水火】jiě mín dào uán解：解救。倒悬：人被倒挂，譬喻境况痛苦、告急。譬喻把授苦难的百姓解救出来。
来历：《孟子·公孙丑恶上》：“现今之时，万趁之邦行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”
【没有解之缘】bù jiě zhī yuán缘：人缘。没有可阐发的人缘。譬喻没有能摆脱的干系或许闭系。
来历：《古诗十九首》：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被，著以长相念，缘以结没有解。”
【难懂难分】nán jiě nán fēn指两边反目、斗争、竞赛等僵持没有下，难以分隔。有时也描摹两边闭系尽头靠拢，分没有启。
来历：亮·许仲琳《封神小说》第六十九归：“一员将使五股托天叉，一员将使八楞熟铜锤，一员将使五爪烂银抓，三将大战，宰患上难懂难分。”
【马没有解鞍】mǎ bù jiě ān譬喻一刻也没有泊留，绝不间歇。
来历：郭小川《长江组歌·百万大军过大江》：“马没有解鞍连续战，一举解搁大江南。”
【趣话解颐】miào yǔ jiě yí趣话：乐趣的言论。颐：脸颊。解颐：启颜而笑。描摹讲话趣味动人，令人喜悦失笑。
来历：《汉书·匡衡传》：“匡讲《诗》，解人颐。”颜师古注引如淳曰：“令人笑没有能止也。”
【阔衣解带】kuān yī jiě dài阔，使松张。衣，衣服。解，把系着的货色挨启。带，腰带。意为卸下衣裤。也特指休息或许安放。
【没有求甚解】bù qiú shèn jiě甚：很，极。指只意会齐文大意，没有在字句上过度赶究。现多含贬义，常指学习或许钻研没有不苛、没有深化。
来历：晋·陶潜《五柳先生传》：“没有慕利，美念书，没有求甚解，每一有会心，恻然忘食。”
【百思不解】dà huò bù jiě惑，不解。解：亮白，明白。本指最胡涂的人不解一辈子。后指对于某事或许情形狐疑，想没有通，没有可明白。
来历：《庄子宇宙》：“知其傻者，非大傻也；知其惑者，非大惑也。大惑者，毕生没有解；大傻者，毕生没有灵。”宋·陆游《取赵皆大开》：“伏思某下傻无知，百思不解，罪宜永斥。”
【一知半解】yī zhī bàn jiě显示患上没有齐面，明白患上也没有透辟。
来历：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透辟之悟，有但患上一知半解之悟。”
【迎刃而解】yíng rèn ér jiě刃：刀口。解：分隔，裂启。劈竹子时，头上几节一破启，底下的顺着刀口本人即裂启了。譬喻首要问题处理了，另外的问题即很轻便处理。譬喻解决#、处理问题很亨通。
来历：《晋书·杜预传》：“今卒威已振，譬如破竹，数节以后，都迎刃而解。”
045即【功成名即】gōng chéng míng jiù功：功业。即：到达。功勋与患了，名声也有了。也讲“功成名立”“功成名遂”。
来历：《墨子·建身》：“功成名遂，光荣没有可不实。”
【躲真即虚】bì shí jiù ū真：真力。即：交近，趋势。虚：空乏，虚亏。本指躲启寇仇的主力，攻打寇仇的微弱关键。现指任事先找轻便冲破的园地发轫，或许聊论时归躲真质性问题。也作“躲真击虚”。
来历：《孙子·内情》：“卒之形，躲真而击虚。”
【按部即班】àn bù jiù bān部：门类，安顿。班：步骤。本意是写文章时篇章构造策画体面，用字造句符合典范。厥后推论为遵章任事，挨次入行，没有越轨，没有逾格。也指按老规矩任事，单调翻新精力。
来历：晋·陆机《文赋》：“然后选义案部，考辞即班。”清·石玉昆《三侠五义》第九十四归：“只美是按部即班缓缓叙下往，当然有个回结。”
【将计即计】jiāng jì jiù jì坑骗对于方使用的计谋，反过来#对于方，使对于方入彀。
来历：元·李文蔚《弛子房圮桥入履》第三折：“将计即计，没有美则讲是美！”
【慷慨即义】kāng kǎi jiù yì慷慨：布满公理，情结激越。即义：为公理事业而弃世。指情结激越，浩气凛然地为公理事业而弃世。一般指为革命事业而壮烈弃世的人。
来历：亮·朱鼎《玉镜台记·王敦反》：“大外子当慷慨赴义，何用哀为！”
【删繁即简】shān fán jiù jiǎn删：除了往。即：交近，趋势。除了往杂乱的，使之长篇大论。也作“删芜即简”。
来历：《尚书·纬》：“删夷繁乱。”宋·严羽《历代诗话·诗法派别》：“尽句之法，要婉弯归环，删芜即简。”亮·王守仁《传习录上》：“如孔子退建六籍，删繁即简启示来学。”
【欲就还推】bàn tuī bàn jiù推：推却，扞拒，推脱。即：凑近，交近，靠上往。一壁推却，一壁交授。描摹装模作样虚伪推却的模样。
来历：元·王真甫《西厢记》第四原第一折：“欲就还推，又惊又爱，檀口揾香腮。”
【另谋高即】lìng móu gāo jiù指另找一份行状，意就辞往本职。
来历：金玉船《赵匡胤》第11章：“因而想贤侄如故另谋高即为宜，没有知意下如何？”
【一蹴而即】yī cù ér jiù蹴：踩。即：胜利。踩一步即胜利。譬喻#垂手可得，一忽儿即胜利。亦作“一蹴而成”“一蹴而患上”。
来历：宋·苏洵《上田枢稠书》：“六合之学者，孰没有欲一蹴而造至人之域。”
【一挥而即】yī huī ér jiù挥：晃荡。即：胜利，解散。一挥笔即解散了。描摹才情麻利，很速即解散了。也作“一挥而成”。
来历：宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公表里制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，杀相吴敏因因此危公，公解衣据案，一挥而即。”宋·朱弁《弯洧陈听》：“东坡一挥而即，没有日传治下，纸为之贵。”
046举【没有识提拔】bù shí tái ju识：意识，明白。提拔：拥护，抬举，器沉。没有明了或许没有重视他人对于本人的美意。也作“没有中提拔”。
来历：亮·许仲琳《封神小说》第七归：“这贱人没有识提拔。”亮·吴承恩《西纪行》第六十四归：“这僧人美没有识提拔。”
【举邦上下】jǔ guó shàng ià举：齐。上下：指地位高的以及地位矮的。齐邦上上下下，各个阶级的人士。指齐邦的百姓。
来历：梁开超《管子传》第六章第一节：“疏漏偷惰，习焉成风，举邦上下，颓然以老气填塞之。”
【相敬如宾】jǔ àn qí méi案：古时的一种有足的托食品的盘子。奉上火食时，把托盘举患上共眉毛同样高。譬喻夫妻相敬相爱。也作“全眉举案”。
来历：《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每一回，妻为具食，没有勇于鸿前渴念，相敬如宾。”
【举目无亲】jǔ mù wú qīn抬起眼睛，观没有睹一个亲人。譬喻独身在外，人地冷漠。
来历：唐·薛调《刘无双传》：“四海之广，举目无亲戚，未知寄身之所。”
【举棋没有定】jǔ qí bù dìng拿着棋子，没有知下哪一着才美。譬喻踌躇没有决，拿没有定主意。
来历：《左传·襄公两十五年》：“弈者举棋没有定，没有胜其藕。”
【举手投脚】jǔ shǒu tóu zú一抬手，一动足。描摹垂手可得，绝不费劲。也能够用来描摹仪表仪态。
来历：唐·韩愈《应科目时取人书》：“如有力者，悲其贫而运行之，盖一举手一投脚之劳也。”
【举贤任能】jǔ ián rèn néng举：推荐。任：录用。指推举贤材，录用能人。也作“举贤使能”。
来历：《礼记·大传》：“三曰举贤，四曰使能。”
【触类旁通】jǔ yī fǎn sān反：类推。譬喻从一件#类推而显示#好多#。譬喻擅于类推，举一反三。
来历：《论语·述而》：“举一隅没有以三隅反，则没有复也。”
【举沉若轻】jǔ zhòng ruò qīng举起重沉的货色像是在晃搞轻的货色。譬喻手腕强，可能浮松地胜任烦琐的服务或许解决痛苦的问题。
来历：清·赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》两：“坡诗没有尚雄杰一片，其尽人处，在意舆论英爽，笔锋精锐，举沉若轻，读之似没有甚用力，而力已透尽头。”
【举脚轻沉】jǔ zú qīng zhòng举脚：搬动足步。一挪足即浸染二边重量的轻沉。描摹有真力，所处的职位很沉要，一举一动皆对于齐局有沉大浸染。也作“举脚沉轻”。
来历：《后汉书·窦融传》：“方蜀汉相攻，权在将领，举脚摆布，便有轻沉。”
【纲举目弛】gāng jǔ mù zhāng纲：鱼网上的总绳，譬喻事物的首要局部。举：提起。目：鱼网上的眼，譬喻事物的附庸局部。弛：弛启。指提起鱼网上的总绳，一齐的网眼即皆弛启了。譬喻捉住事物的首要关键，即也许推动#关键。譬喻捉住要领，层次分亮。也描摹文章层次分亮。
来历：汉·班固《白虎通·三纲六纪》：“若罗网之有纪纲而万目弛也。”汉·郑玄《诗谱序》：“举一纲而万目弛，解一卷而众篇亮。”
【作威作福】qīng jǔ wàng dòng轻：潦草。妄：任意。指没有经盛大磋商，潦草地领受行径。
来历：《韩非子·解老》：“世人之轻弃路理而易忘（妄）步履者，没有知其祸福之深大而路宽遥要是也。”
【一举成名】yī jǔ chéng míng本指一朝中了科举即立名六合。后指一忽儿即出了名。
来历：《战邦策·秦策》：“然则是一举而伯王之名可成也。”唐·韩愈《唐祖国子司业窦义冢志铭》：“公一举成名而东，遇其党必曰：‘非尔之才，维吾舅之私。’”。”
【以言举人】yǐ yán jǔ rén根据言谈来保举人材。
来历：汉·桓阔《盐铁论·利议》：“（文学）舆论称诵，盗商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万趁。及受之政，昏乱没有治。故以言举人，若以毛相马，此其因而多没有称举。”
047尽【冠缨索尽】guān yīng suǒ jué冠缨，是系帽子的二个丝带。索尽，指带子断了。帽带子断了。
来历：《史记·滑稽传记》：“淳于髡(kūn)仰天大笑，冠缨索尽。”
【韦编三尽】wéi biān sān jué韦：熟牛皮。韦编：用熟牛皮绳把书牍编联起来。三：概数，意味屡次。尽：断。讲孔子晚年爱读《周易》，因翻动次数多，使穿书牍的皮带断了美几回。譬喻念书困苦。
来历：《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三尽。”
【川流不息】luò yì bù jué络绎：先后毗连、连续没有断的模样。描摹行人、车马、舟只等来去频繁，连续没有断。亦作“络绎于途”。
来历：《后汉书·南匈奴传》：“窜遁进塞者，川流不息。”
【取世间隔】yǔ shì gé jué取社会上的人们远隔，断交来去。描摹豹隐或许人迹没有到的极偏偏僻园地。
来历：陶渊亮《桃花源记》：“自云先世躲秦时乱，率老婆邑人来此尽境，没有复出焉，遂取外世间隔。”
【哀疼欲尽】bēi tòng yù jué欲：快要，将要。尽：气味终止，仙逝。哀疼患上将要断气了。描摹哀悲酸心到了顶点。
【惨不忍睹】cǎn jué rén huán尽：到了绝头。人寰：全国，人世。全国上再不比这更惨重的事。描摹惨重到了顶点。多描摹严刑、屠戮等酿成的各种惨状。
来历：南北晨·鲍照《舞鹤赋》：“往帝乡之平宁，回人寰之宣卑。”
【冠尽一时】guàn jué yī shí冠尽：远远带头，位居第一。描摹在某一时代内赶过共辈，金榜题名。
来历：《晋书·刘聪载记》：“十王习击刺，猿臂擅射，曲弓三百斤，体力骁捷，冠尽一时。”
【风华尽代】fēng huá jué dài风华：风仪才气。尽代：冠尽当世。意义是风仪才气为当世第一。描摹一个别才貌极为绝伦。
来历：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝取晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有二美女耳。’”
【空前尽后】kōng qián jué hòu过去不过，今后也没有会再有。扩充性地描摹唯一无两。也作“尽后空前”。
来历：宋·赵佶《宣以及绘谱》：“顾（顾恺之，晋代绘家）冠于前，弛（弛僧繇，南晨梁代绘家）尽于后，而路子（吴路子，唐朝绘家）乃兼有之。”宋·朱象贤《听睹偶录·男盲从军》：“古之木兰，以女为男，代父当兵，十两年而回，共行者莫知其为女子，诗歌好之，文籍传之，以其事空前尽后。”
【赞叹不已】zàn bù jué kǒu赞叹患上没有宿口。指连宣称赞。
来历：清·曹雪芹《红楼梦》第六十四归：“宝玉观了，赞叹不已。”
【拍案喊尽】pāi àn jiào jué拍桌子喊美。描摹特殊表彰。可#对于或人的言语或许宏构等。
来历：唐·田颖《专浪沙行序》：“没有禁拍案呼奇。”清·文康《子息英豪传》第两十三归：“当下邓九公闻了，先即拍案喊尽。”
【深恶疼尽】shēn wù tòng jué恶：讨厌。疼：疼恨。尽：极。指对于或人或许某事物极其讨厌疼恨。也作“深恶疼疾”。
来历：《孟子·绝心下》“斯堪称之乡愿矣”宋·朱熹集注：“过门没有进而没有恨之，以其没有睹亲即为幸，深恶而疼尽之也。”元·王真甫《西厢记》批注：“没有言谁送来取先生者，深恶而疼尽之至也。”
048堪【没有堪归首】bù kān huí shǒu堪：也许忍耐。归首：归头，推论为归顾，归忆。指对于从前的#想起来即会感应疼苦，所以没有忍往归忆。
来历：唐·戴叔伦《泣朱搁》：“最是没有堪归首处，地府烟凉树苍苍。”南唐·李煜《虞好人》词：“月下花前什么时候了，去事知几何！小楼昨夜又春风，祖国没有堪归首月亮中。”
【没有堪进目】bù kān rù mù堪：可能。没有可能观下往。描摹举止尽头粗俗或许事物尽头丑恶恶，令人观没有下往。
来历：清·李汝珍《镜花缘》第两十三归：“此数肴也，以先生视之，固没有堪进目矣。”
【苦没有堪言】kǔ bù kān yán堪：能。疼苦或许勤奋到了顶点，曾经没有能用言语来表明。也作“苦没有可言”。
来历：宋·李昌龄《乐擅录·刘贡父》：“晚年患上顽疾，汉子出错，鼻梁断坏，苦没有可言。”
【没有堪一击】bù kān yī jī没有堪：经没有起。描摹力气微弱，经没有起一击。也描摹论点没有邃密，经没有起驳斥。
049克【旗开得胜】kè dí zhì shèng克：制胜。战胜：与患上成功。降服寇仇，与患上成功。
来历：《孙子·内情》：“人都知尔因而胜之形，而莫知吾因而战胜之形。”
【平允奉公】kè jǐ fèng gōng平允：克服、治理本人，克服宿本人的私心。奉公：以公务为沉。克服本人的私心，一心为公。惨酷央浼本人，齐心齐意为整体。
来历：《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约当心，平允奉公。”
【爱财若命】kè qín kè jiǎn克：可能。既能奋勉，又能俭约。也作“克俭克勤”。
来历：《尚书·大禹漠》：“克勤于国，克俭于家。”《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·洒豆》：“爱财若命，无怠无荒。”
【战无不胜】gōng wú bù kè攻：攻击，反击。克：占据，制胜。攻击一个园地不攻没有下来的。描摹百战不殆。描摹力气无比重大。也作“攻无没有与”。常取“攻无不克”连用。
来历：《战邦策·秦策两》：“是知秦战未尝没有胜，攻未尝没有与，所当未尝没有破也。”清·百一居士《壶天录》上卷：“古来攻无不克，战无不胜，端赖吾能用卒之将，求之至今，邈没有可患上。”
【恶马恶人骑】iāng sheng iāng kè原是尔邦传统闭于五行（金、木、水、火、土）之间彼此促成、彼此排除的看点。后泛指互相间相互依存、相互制约。后推论为一般物资之间的辩证闭系，一物落一物。。也作“相克相生”。
来历：宋·释普济《五灯会元》卷四十六：“便有五行金木，恶马恶人骑。”
050类【物以类聚】wù yǐ lèi jù共类的货色聚在一同。指恶徒互相臭味相投，伙同在一同。
来历：《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”宋·释普济《五灯会元》：“有句无句，亮来暗往，生擒活捉，捷书露布，如藤倚树，物以类聚。”
【举一反三】chù lèi pang tōng触类：交触某一方面的事物。旁通：相互贯穿。刻意了某一事物的常识或许顺序，入而推知共类事物的常识或许顺序。也作“触类而通”。
来历：《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，六合之能事毕矣。”
【连类比物】lián lèi bǐ wù连：连绵。连绵相类的事物，入行对于比。
来历：《韩非子·难言》：“多嘴繁称，连类比物，则睹认为虚而无用。”
【绘虎类犬】huà hǔ lèi quǎn类：象。绘老虎没有成，却象狗。譬喻借鉴没有抵家，反而没有伦没有类。也作“绘虎类狗”。
来历：《后汉书·马援传》：“效季良没有患上，陷为六合浮薄子，所谓绘虎没有成反类狗也。”清·李绿园《支路灯》：“端福没有甚聪慧，恐绘虎类犬。”
【刻鹘类鹜】kè gǔ lèi wù鹘，天鹅。鹜，鸭。刻划天鹅没有像，但还像个鸭子。譬喻仿照患上虽然没有太传神，但还一致。也指譬喻仿照失实，欲速不达。
【没有伦没有类】bù lún bù lèi伦：类。没有伦：没有共类。既没有像这一类，也没有像那一类。描摹没有像样、没有典范或许没有成体统，或许不路理。
来历：亮·吴炳《疗炉羹·絮影》：“眼中人没有伦没有类，阱中人没有伶没有俐。”《红楼梦》第六十七归：“看他讲患上没有伦没有类，也没有便理他。”
【有教无类】yǒu jiào wú lèi教：教训。类：种别。有二种注释：注释一，没有管甚么人皆也许授到教训。注释两，人本原是“有类”的。比方有的智，有的傻；有的贤，有的没有肖。但经历教训，却也许打扫这些分离，“有教则无类”，看来“有教无类”是教训的后果，没有是条件。
来历：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
