简介：针言似义词继志述事针言拼音kèshàojīqiú针言注释譬喻能担当父祖的事业。针言来历（礼记·学记）：“良治之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”针言示例近义词立名显亲反义词败尽家业继志述事针言
针言似义词
继志述事
针言拼音
kèshàojīqiú
针言注释
譬喻能担当父祖的事业。
针言来历
（礼记·学记）：“良治之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”
针言示例
近义词
立名显亲
反义词
败尽家业
继志述事针言交龙
继志述事→裘马清狂→狂涛巨浪→浪迹六合→下笔成章→章决句断→断杼择邻→邻女窥墙→墙高基下→下车哭罪→罪业深挚→沉增其搁→搁诞风致→淌星追月→月降参横→节外生枝→节悲顺变→无以复加→盛食厉兵→马耳春风→风门水口→口呆目钝→钝学乏功→功遂身退→退缩三舍→舍生与谊→谊没有容辞→辞没有获命→命在朝夕→夕惕晨做→做霄蔽日→日积月聚→聚萤积雪→雪操冰心→心长力欠→欠吁浩叹→叹老嗟卑→卑辞厚币→币沉言甘→甘冒虎口→口沸目赤→一无所有→洗心换骨→骨瘦形销→销声躲影→影只形单→单鎗匹马→马腹遁鞭→鞭辟着里→里聊巷议→舆论风发→发号吐令→使人切齿→齿牙余论→论千论万→万物之灵→灵蛇之珠→珠规玉矩→矩步方行→行共狗彘→彘肩斗酒→酒色财运→气逾霄汉→汉官威仪→仪态万方→千趁万骑→骑鹤上扬→取长补短→欠刀直进→进国问俗→俗没有可医→医时救弊→弊衣蔬食→食没有下咽→咽苦吐甘→甘井先竭→全力以赴→刻画入微→违山起楼→楼阁亭台→
百科注释
继志述事针言来历
（礼记·学记）：“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。”
继志述事针言典故
“本身学习不独到之处，只是能刻意违诵的常识的是没有脚以作他人教员的。定然要让学习的人闻从证明吗？他们对于学习的内容感应疑虑，却没法表述出来，那即为他们作出注释。给他们注释了但还没有能亮白的园地，即也许把它搁在那里比及之后再注释。冶铁良匠的孩童，定然会学习干饱气用的风裘。制弓良匠的孩童，定然会学习制作畚箕藤器。才启初被用来驾车的小马，定然会被系在车后，仆从着车辆行进。正人们凡是可能亮察到这三件事的，那末他定然是有学习的志向的。”十三经注疏.礼记学记东汉郑玄注云：仍睹其家锢补穿凿之器也。补器者。其金柔乃合。有似於为裘。隋唐陆德亮云：冶，音也。锢，音固。穿字又作■（上穴下身）音川。凿，在洛反。郑玄注云：良弓之子必学为箕者，仍睹其家桡角做也。桡角做者，其材宜调，调乃三体相胜，有似於为杨柳之箕。陆德亮云：箕，音基，注共。桡，而小反，下共。弯，屈也，一音乃孝反。做，古旦反。胜，音升，任也，一册作称尺证反。郑玄注云：初驾马者反之车在马前者，以言仍睹，则贯，就事易也。郑玄注云：正人察於此三者也许有志於学矣者，仍读先王之路，则为来事没有惑。唐孔颖达疏云：此一节论学者数睹数习其学则擅，故三譬之。此为第一譬。良，擅也。冶谓铸冶也。裘，谓衣裘也。言积世擅冶之家，其后辈睹其父兄，世业鋾铸金铁，使之柔合，以补治破器，都令齐美，故此后辈仍能学为袍裘，补续兽皮，片片迎合，乃至无缺也。良弓之子必学为箕者，此第两譬，亦世业者。箕，柳箕也。言擅为弓之家，使做角挠屈，调停成其弓，故其后辈亦覩其父兄世业，仍学与柳，以及软挠之成箕也。初驾马者反之车在马前者，此第三譬，亮新习者也。初驾者，谓马子初学驾车之时反之者（马子，马之子，小马驹也），驾马之法，大马原驾在车前，今将马子系随车後而行，故云反之。车在马前因而然者，此驹既未曾驾车，若忽驾之，必当惊奔。今以大马牵车於前，而系驹於後，使此驹日日睹车之行，其驹惯习，而後驾之，没有复惊也。言学者亦须先教小事操缦之属，然後乃示其业，则路乃易成也。正人察於此三者也许有志於学矣者，结上三事。三事都须积习，非一日所成。正人察此三事之由，则可有志於学矣。
继志述事针言用法
动宾式；作谓语、定语；#书面语
示例①箕裘之绍；“侧听雨露之颁，咸喜‘箕裘之绍’。” （宋·弛扩（贺范内翰开））②箕裘接踵；“休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，美儿孙‘箕裘接踵’。” （亮·姚茂良（精忠记·第两出））③箕裘没有坠；“满足下贯注正学，师门‘箕裘没有坠’，喜怎么之！” （清·陆陇其（答柏乡魏荔彤书））④没有堕箕裘；“省躬常惧玷，恐掇庭闱羞，童年志于学，没有堕为箕裘。” （宋·范质（诫儿侄八百字）“老弟家有薄田，可资饘粥；庭有玉树，‘继志述事’。” （清·袭萼（答谢丙南书））“怨将德报，喜双儿继志述事，戒僧人一旦提醒，合门同证前建。” （亮·旧汝元（金莲记·首引））
