罗素经典语录
1.征战没有裁夺谁对于了，只裁夺谁留住了。
2.言谈自由惟有在当局以为它本身安齐的时光才永存。
3.对于恋情的期待，对于常识的赶求，对于人类苦难没有可阻碍的共情心，这三种质朴而无比强烈的豪情操纵着尔的平生。这三种豪情，即像飓风同样，在深深的愁城上，肆意地把尔吹来吹往，吹到接近尽望的边缘。《尔为何而在世》
4.恋情惟有当它是优哉游哉时，才会叶茂花繁。以为恋情是某种义务的念想只可置恋情于死地。只须一句话：你理当爱某个别，即脚以使你对于这个别恨入骨髓。
5.一切硕大的著述皆有使人生厌的章节，一切巨人的糊口皆有没有谈累味的时光。《幸福之道》
6.有望是脆韧的手杖，忍受是游览袋，携带它们，人也许登上永久之旅。
7.惊骇是迷信的本源，也是酿成冷酷的首要本因之一。 智慧初于折服惊骇。
8.尔尽没有会为尔的信念而献身，由于尔能够是错的。
9.在一切路德品质当中，擅良的原性活着界上是最必要的。
10.巧妙的学习没有但能使没有欣喜的事故患上较少没有欣喜，并且也能使欣喜的事故患上更欣喜。《实取爱》
11.叫花子其实不会忌妒百万财主，但是他信任会忌妒收进更高的叫花子。《幸福之道》
12.一个有勃勃活力取普遍兴趣的人，也许制胜一切没有幸。
13.一个亮智地赶求速乐的人，除了了作育糊口赖以支持的首要兴趣除外，总患上想法作育#好多闲情逸致 。
14.凌乱多态乃是幸福之原源。
15.幸福的秘诀是：绝量扩大你的兴趣范围，对于感兴趣的人以及物绝能够友擅。
16.欲望令人就使到了天国也会坐立没有安。
17.所谓幸福的糊口，必定是指沉寂的糊口，本因是惟有在沉寂的氛围中，才可能孕育实正的人生有趣。
18.每个人的糊口皆应该像河水同样——启初是眇小的，被规定在细微的二岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。垂垂地，河流变阔了，河岸增添了，河水淌患上平衡了。结尾河水淌进了海洋，没有再有亮显的拆开以及泊顿，而后便毫无疼苦地晃脱了本身的永存。《论老之将至》
19.你能在豪华年光中取得有趣，即没有是豪华年光。
20.青年时代是宏放的时代，应该坑骗这个时代养成本人宏放的赋性。
21.惟有共这个全国联结起来，尔们的意向才能结出果真；分袂这个全国，意向即没有后果真。
22.个别的自尔其实不是全面全国的最大的一局部。一个可能自尔超越于本人的念想以及有望的人，也可以在大凡糊口的窘境中为本人找到沉寂闲适之地，而这对于具备的利己主义者来讲是没有能够的。《幸福之道》
23.尔们有力的路德即是经历努力与患上物资上的胜利；这类路德既合#邦家，也合#个别.
24.无趣，对于于路德家来讲是一个风险的问题，由于人类的过错对折以上皆是源于对于它的惊骇。
25.硕大的事业是本源于脆韧没有断地服务，以齐副精力往从事，没有躲艰苦。
26.崇高的糊口是授爱激动并由常识诱掖的糊口……不常识的爱取不爱的常识，皆没有能够孕育崇高的糊口。
27.没有用盲目地爱戴任何权势，由于你总能找到相悖的权势。
28.对于付穷贫要有勇气，忍耐讪笑要有勇气，正视本人堡垒里的敌对于者也要有勇气。《尔的信念》
29.过度的自傲很轻便令人孕育覆灭性的傲岸。《西方的智慧》
30.眼神辽远是理性的，但也是苦闷的，由于好美悠久在未来，当下悠久有苦难。《西方形而上学简史》
31.应知人生的凌乱百态，乃是幸福的原源。《幸福之道》
32.认识到年光其实不沉要乃是智慧之门。
33.需求对于象的残破没有齐，恰是幸福的必没有可少的前提之一。《幸福之道》
34.搁弃本人想要的某些货色是幸福糊口没有可或许缺的一局部。
35.这个全国最大的琐碎，即在愚瓜取狂热份子对于自尔老是云云细目，而智者的心坎却总布满疑虑。
36.疼苦的呼叫在尔心中响应归荡，孩童们授饿荒煎熬，无辜者被压榨者折磨，孤弱无帮的白叟在本人的儿子眼中形成可憎的乏赘，和世上漫山遍野的孤单、穷困以及痈苦——这些皆是对于人类应该过的糊口的嗤笑。尔期待能裁汰罪责，可尔干没有到，以是尔感应疼苦。《尔为何而在世》
37.精力解体的一个首先征象即是脆信本人的服务特殊特殊沉要。
38.倘使一闻到一种取你相左的见识即发怒，这表达，你曾经下认识地觉得到你那种观法不充裕情由。倘使某个别硬要讲两添两即是五，你只会感应哀怜而没有是朝气。
39.数学，正确地观，没有仅具有实，也具有至高的好。一种凉而严厉的好，一种挺拔没有摇的好。如雕塑一般，一种没有为尔们脆弱本能所波动的好。没有像画绘或许音乐那般，有着光辉堂皇的建饰，不过这是极端洁净的好，惟有这个最硕大的艺术才能知道出最惨酷的完好。
40.没有要为本人持专有观法而感应胆怯，由于尔们此刻所交授的知识皆曾是专有观法。
41.父亲们最基本的偏差，在于想要本人的孩童为本人争光。《纽约时报》
42.好多人宁愿死，也没有愿念考，究竟上他们也具体至死皆不念考。
43.荣耀回于身经无数年月战役的勇敢战士，他们已为尔们保有了无价的自由遗产。
44.中邦人裹足不前，没有能孕育恭敬做练的当局官员，这是没有是否认的。中邦人的伦理从来没有注沉公同义务，而家眷看思却很沉。当官的必需供养他的支属，倘使要为官朴重，信任要搁弃孝路。这即是问题的本源地点。因而，中邦要入步，家眷轨制必需挨破。《中邦问题》
45.活着界上一切路德品质当中，擅良的原性是最必要的。
46.人生而无知，但是其实不傻笨，是教训令人傻笨。
47.这个全国的问题在于聪慧人布满疑虑，而愚子们脆信没有疑。
48.这全国予以的有趣不一个像它带走的一般速活，当早年念绪的光芒在心理的模糊退色中垂垂沉没。
49.尔们面对这样一个入退二难的境界，就教训曾经成为智慧以及自由念想最首要的铩羽之一。
50.为何用谣言勉励冤仇比勉励情谊要灵验的多呢？
51.癖好以及一时的喜好没有是根本的速乐之源，而是遁躲实际的一种才干，是把没有堪正视的疼苦暂时忘怀的一条路径。
