释教在泰西 中邦网 | 年光：2006 年5 月24 日 | 文章来源：中邦网 泰西古代的宗教是基督教及上帝教，泰西人交触释教，是在近一、二百年的#。先因为欧洲人向亚洲殖民政策，所以惹起对于释教的注意以及钻研；方今亚洲人也没有断侨民抵达泰西，更鼓舞释教逐步在西方少许邦家发扬启来。 据没有无缺的统计，1980年英邦约有12万释教徒，初期以信念南传上座部为主，最近几年信念藏传释教的人数迅快增补。1989年德邦约有释教公众200多个，约有释教徒2万余人，大多齐集汉堡、柏林、慕尼乌等七八个多数市，比拟沉视南传上座部的钻研以及真践。上世纪80年月，东南亚灾民涌进法邦，释教徒急剧延长，法人皈依释教也渐加多。据1989年统计，约有50万释教徒，其中法邦人占7万多。据近期《好邦邦家地舆》杂志报导，在好邦各个宗教中，释教信众是延长最迅快的，齐邦释教徒或许交触释教的人数已达400万，占人丁的1.5%，巨细各式释教社团布局约近2000所。 释教孕育于印度，随后在亚洲列国启花后果，没有论南传释教、汉传释教、藏传释教，皆惹起泰西有识之士的注意，吸引不少人生起信念或许皈依在佛陀座下。没有过从真际情形来讲，释教要在泰西各地生根抽芽蕃庑，要尤其强调让释教“原土化”。 泰西人交触东方释教，首先以钻研释教文件启初。1903年，德邦第一位比丘三界智在缅甸仰光落发。厥后赶赴斯里兰卡建学南传佛法，注沉实知真建。他曾翻译了释教的好多著述，在谈话以及文学上得回极高评估。 1826年法邦学者布诺夫取德邦拉森合著《论巴e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333236366331利语文法》，进而启开西方人钻研巴利文风潮。巴黎布局的“法亚协会”，首启以梵、巴、汉、藏文版原对于照翻译法。在梵文翻译上，以列维校译有安慧的《唯识三十颂释》、无著的《尊容经论》，为释教形而上学以及汗青启辟基础。另外一学者蒲仙翻译世亲的《俱舍论》为法文，为钻研讲一切有部的前驱。 1893年，“全国宗教大会”在芝添哥召启，有英邦释教学者戴维斯，斯里兰卡达摩波罗，日原释宗演法师入席，他们先容了禅宗及上座部释教。 尔后授到斯里兰卡以及泰邦释教徒的资帮，一座寺院“华盛顿释教核心”设置，正式弘法，叨教禅建，传授巴利文以及梵文，出书书刊，开办藏书楼。 20世纪50、60年月，日原移民洪量侨民中南好洲，随之也带入释教信念。共一时代藏传释教以及日原新派释教“日莲正统创价学会”，因其有违景以及布局患上力，在好邦发扬急快。而日原禅学泰斗铃木大拙在好邦哥伦比亚大学说受梵学及英文禅学著述，亦居很大成效。 上世纪70年月，多量华人侨民好邦，也有没有少华僧到那里弘法，如宣化法师在陈金山营造的金山寺以及法界佛大学，星云巨匠在添州洛杉矶营造的西来寺、纽约好邦释教会，圣严法师在纽约设置的东始寺以及禅建核心，仁俏长老在新泽西设置的印顺导师基金会，洁海、宏意两师在好邦南部休斯顿设置的德州释教会玉梵刹，继如法师在圣道易斯设置的好中释教会，和齐好遍地的慈济好事会等，在弘法以及慈悲等方面，皆有没有少的奉献。 注：原文作家系好邦德州释教会会长，这是他提接“首届全国释教论坛”论文《释教的转型及其演变》的选录，登载在此，仅作为一家之言，没有代表原刊看点。 文： 洁 海 供稿：《北京周报》杂志
