以上是南边通过之山的记载，大巨细小扫数四十座，一万六千三百八十里
卷两 西山经
西方第一列山系西岳山系之首坐山
，喊干钱来山，山上有好多松树，山下有不少洗石。山中有一种野兽，外形像普通的羊却长着马的尾巴，称说是羬羊，羬羊的油脂也许照看医治做裂的皮肤。从钱来山去西四十五里，是座松果山。濩水从这座山发祥，向北淌进渭水，其中多产铜。山中有一种禽鸟，称说是■渠，外形像一般的野鸡，乌色的身子以及红色的爪子，也许用来医治皮肤做皱。
再去西六十里，是座太西岳，山崖笔陡像刀削而显现四方形，高五千仞，阔十里，禽鸟野兽没法栖息。山中有一种蛇，称说是胖遗，长着六只足以及四只党羽，一浮现即会六合大旱。
再去西八十里，是座小西岳，山上的树木大可能是牡荆树以及枸杞树，山中的野兽大可能是■牛，山北阴面盛产磬石，山南阳面盛产■琈玉。山中有好多赤鷩鸟，豢养它即也许辟火。山中还有一种喊干萆荔的草，外形像黑韭，但成长在石头上头，也攀缘树木而成长，人吃了它即能治愈肉痛病。
再去西八十里，是座符禺山，山南阳面盛产铜，山北阴面盛产铁。山上有一种树木，称说是文茎，结的果真像枣子，也许用来医治耳聋。山中成长的草大可能是条草，外形取葵菜一致，但启的是红色花朵而结的是黄色果真，果真的模样像婴儿的舌头，吃了它即可以使人没有不解。符禺水从这座山发祥，然后向北淌进渭水。山中的野兽大可能是葱聋，外形像普通的羊却长有红色的鬣毛。山中的禽鸟大可能是■鸟，外形像一般的翠鸟却是红色的嘴巴，豢养它也许辟火。
再去西六十里，是座石坚山，山上的树大可能是棕树以及楠木树，而草大可能是条草，外形取韭菜一致，但是启的是白色花朵而结的是乌色果真，人吃了这类果真即也许治愈疥疮。山南面盛产■琈玉，而山北面盛产铜。灌水从这座山发祥，然后向北淌进禺水。这条水里有硫黄以及赭黄，将这类水涂撒在牛马的身上即能使牛马壮实没有沾病。再去西七十里，是座英山，山上四处是杻树以及橿树，山北阴面盛产铁，而山南阳面盛产黄金。禺水从这座山发祥，向北淌进招水，水中有不少■鱼，外形像一般的鳖，发出的声音如共羊喊。山南面还成长有不少箭竹以及■竹，野兽大可能是■牛、羬羊。山中有一种禽鸟，外形像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，称说是胖遗，人吃了它的肉即能治愈麻疯病，还能宰死体内寄生虫。再去西五十两里，是座竹山，山上四处是高大的树木，山北面盛产铁。山中有一种草，称说是黄雚，外形像樗树，但叶子像麻叶，启白色的花朵而结红色的果真，果真表面的颜料像赭色，用它洗沐即可治愈疥疮，又也许医治浮肿病。竹水从这座山发祥，向北淌进渭水，竹水的北岸有不少的小竹丛，还有好多青色的玉石。丹水也发祥于这座山，向东南淌进洛水，水中多生产水晶石，又有不少人鱼。山中有一种野兽，外形像小猪却长着白色的毛，毛如簪子粗细而顶端呈乌色，称说是豪彘。
再去西一百两十里，是座浮山，四处是盼木，长着枳树同样的叶子却不刺，树木上的虫子寄生于此。山中有一种草，称说是熏草，叶子像麻叶却长着方方的茎做，启红色的花朵而结乌色的果真，气息像蘼芜，把它插在身上即也许医治麻疯病。
再去西七十里，是座羭次山。漆水发祥于此，向北淌进渭水。
山上有茂稠的棫树以及橿树，山下有茂稠的小竹丛，山北阴面有丰饶的赤铜，而山南阳面有丰饶的婴垣玉。山中有一种野兽，外形像猿猴而双臂很长，善长抛掷，称说是嚻(iao)。山中还有一种禽鸟，外形像一般的猫头鹰，长着人同样的面孔而惟有一只足，喊干橐■，往往是冬天浮现而夏令冬眠，把它的羽毛插在身上即令人没有怕挨雷。
再去西一百五十里，是座时山，不花卉树木。逐水从这座山发祥，向北淌进渭水。水中有不少水晶石。再去西一百七十里，是座南山，四处是粟粒巨细的丹沙。丹水从这座山发祥，向北淌进渭水。山中的野兽大可能是猛豹，而禽鸟大可能是布谷鸟。
再去西一百八十里，是座大时山，山上有不少构树以及栎树，山下有不少杻树以及僵树，山北面多生产银，而山南面有丰饶的白色玉石。涔水从这座山发祥，向北淌进渭水。净水也从这座山发祥，却向南淌进汉水。再去西三百两十里，是座。冢山，汉水发祥于此，然后向东南淌进沔水；嚻水也发祥于此，向北淌进汤水。山上四处是葱翠的桃枝竹以及鉤端竹，野兽以犀牛、兕、熊、罴至多，禽鸟却以白翰以及赤鷩至多。山中有一种草，叶子长患上像蕙草叶，茎做却像桔梗，启乌色花朵但没有后果真，称说是蓇蓉，吃了它即会令人没有生养孩童。
再去西三百五十里，是座天帝山，山上是茂稠的棕树以及楠木树，山下首要成长茅草以及蕙草。山中有一种野兽，外形像普通的狗，称说是溪边，人坐卧时展垫上溪边兽的皮即没有会中妖邪毒气。山中又有一种禽鸟，外形像一般的鹌鹑鸟，但长着乌色的斑纹以及红色的颈毛，称说是栎，人吃了它的肉也许治愈痔疮。山中还有一种草，外形像葵菜，发散出以及蘼芜同样的气息，称说是杜衡，给马插戴上它即可使马跑患上很速，而人吃了它即也许治愈脖子上的肉瘤病。
去西南三百八十里，是座皋涂山，蔷水发祥于此，向西淌进诸资水；涂水也发祥于此，向南淌进集获水。山南面四处是粟粒巨细的丹沙，山北阴面盛产银、黄金，山上四处是桂树。山中有一种白色的石头，称说是礜，也许用来毒死老鼠。山中又有一种草，外形像藁茇，叶子像葵菜的叶子而违面是红色的，称说是无条，也许用来毒死老鼠。山中还有一种野兽，外形像普通的鹿却长着白色的尾巴，马同样的足蹄、人同样的手而又有四只角，称说是玃如。山中还有一种禽鸟，外形像鹞鹰却长着人同样的足，称说是数斯，吃了它的肉即能治愈人脖子上的肉瘤病。再去西一百八十里，是座黄山，不花卉树木，四处是邑邑葱葱的竹丛。盼水从这座山发祥，向西淌进赤水，水中有不少玉石。山中有一种野兽，外形像普通的牛，却长着苍乌色的外相大大的眼睛，称说是■。山中又有一种禽鸟，外形像一般的猫头鹰，却长着青色的羽毛以及红色的嘴，像人同样的舌头能学人讲话，称说是鹦■。
再去西两百里，是座翠山，山上是茂稠的棕树以及楠木树，山下四处是竹丛，山南面盛产黄金、玉，山北面有不少牦牛、羚羊、麝。山中的禽鸟大可能是鸓鸟，外形像一般的喜鹊，却长着红乌色羽毛以及二个脑壳、四只足，人养着它也许辟火。再去西两百五十里，是座騩山，它坐落在西海边上，这里不花卉树木，却有不少玉石。淒水从这座山发祥，向西淌进大海，水中有好多采石、黄金，还有不少粟粒巨细的丹沙。总计西方第一列山系之首尾，自钱来山起到騩山止，一同十九座山，路过两千九百五十七里。西岳神是诸山神的宗主，祭奠西岳山神的仪式：用猪、牛、羊全齐的三牲作祭品。羭山神是神奇威灵的，祭奠羭山山神用烛火，斋戒一百平旦用一百只毛色纯正的家畜，随一百块瑜埋进地下，再烫上一百樽好酒，祀神的玉器用一百块玉珪以及一百块玉璧。祭奠别的十七座山山神的仪式不异，皆是用一只完整的羊作祭品。所谓的烛，即是用百草制作的火炬但未焚成灰的时光，而祀神的席是用各种颜料等差有序地将边缘点缀起来的白茅草席。
西方第两列山系之首坐山，喊干钤山，山上盛产铜，山下盛产玉，山中的树大可能是杻树以及橿树。
向西两百里，是座泰冒山，山南面多生产金，山北面多生产铁。洛水从这座山发祥，向东淌进黄河，水中有不少藻玉，还有不少白色的水蛇。
再去西一百七十里，是座数历山，山上盛产黄金，山下盛产银，山中的树木大可能是杻树以及橿树，而禽鸟大可能是鹦■。楚水从这座山发祥，然后向南淌进渭水，水中有不少白色的珍珠。再去西北五十里，是座高山，山上有丰饶的白银，山下四处是青碧、雄黄，山中的树木大可能是棕树，而草大可能是小竹丛。泾水从这座山发祥，然后向东淌进渭水，水中有不少磬石、青碧。
去西南三百里，是座女床山，山南面多生产黄铜，山北面多生产石涅，山中的野兽以老虎、豹子、犀牛以及兕占多数。山里还有一种禽鸟，外形像野鸡却长着色采灿烂的羽毛，称说是鸾鸟，一浮现六合即会安宁。再去西两百里，是座龙首山，山南面盛产黄金，山北面盛产铁。苕水从这座山发祥，向东南淌进泾水，水中有不少好玉。
再去西两百里，是座鹿台山，山上多生产白玉，山下多生产银，山中的野兽以■牛、羬羊、白豪占多数。山中有一种禽鸟，外形像普通的雄鸡却长着人同样的脸面，称说是凫徯，它的喊声即是本身称说的读音，一浮现则六合即会有征战。去西南两百里，是座鸟危山，山南面多生产磬石，山北面四处是檀树以及构树，山中成长着不少女肠草。鸟危水从这座山发祥，向西淌进赤水，水中有好多粟粒巨细的丹沙。
再去西四百里，是座小次山，山上盛产白玉，山下盛产黄铜。山中有一种野兽，外形像普通的猿猴，但头是白色的、足是红色的，称说是朱厌，一浮现即会大起战事。
再去西三百里，是座大次山，山南面多生产垩土，山北面多生产碧玉，山中的野兽以■牛、羚羊占多数。再去西四百里，是座熏吴山，山上不花卉树木，而有丰饶的金属矿物以及玉石。
再去西四百里，是座厎阳山，山中的树木大可能是水松树、楠木树、樟树，而野兽大可能是犀牛、兕、老虎、犳、■牛。
再去西两百五十里，是座众兽山，山上普及■琈玉，山下四处是檀树以及构树，有丰饶的黄金，山中的野兽以犀牛、兕占多数。再去西五百里，是座皇人山，山上有丰饶的金属矿物以及玉石，山下有丰饶的石青、雄黄。皇水从这座山发祥，向西淌进赤水，水中有不少粟粒巨细的丹沙。
再去西三百里，是座中皇山，山上多生产黄金，山下长满了蕙草、棠梨树。
再去西三百五十里，是座西皇山，山南面多生产金，山北面多生产铁，山中的野兽以麋、鹿、麋牛占多数。
再去西三百五十里，是座莱山，山中的树木大可能是檀树以及构树，而禽鸟大可能是罗罗鸟，是能吃人的总计西方第两列山系之首尾，自钤山起到莱山止，一同十七座山，路过四千一百四十里。其中十座山的山神，皆是人的面孔而马的身子。还有七座山的山神皆是人的面孔而牛的身子，四只足以及一条臂，扶着手杖行走，这即是所谓的飞兽之神，祭奠这七位山神，在毛物顶用猪、羊作祭品，将其搁在白茅草席上。其它那十位山神，祭奠的仪式，在毛物顶用一只公鸡，祭奠神时没有用米作祭品；毛物的颜料要杂而没有必纯一。
西方第三列山系之首坐山，喊干崇吾山，它雄居于黄河的南岸，在山上向北也许望睹冢遂山，向南也许望睹■泽，向西也许望睹天帝的搏兽山，向东也许望睹■渊。山中有一种树木，圆圆的叶子白色的花萼，红色的花朵上有乌色的纹理，结的果真取枳真一致，吃了它即能令人多子多孙。山中又有一种野兽，外形像猿猴而臂上却有花纹，有豹子同样的尾巴而善长抛掷，称说是举父。山中还有一种禽鸟，外形像一般的野鸭子，却只长了一只党羽以及一只眼睛，要二只鸟合起来才能飞腾，称说是蛮蛮，一浮现而六合即会发生水患。
去西北三百里，是座长沙山。泚水从这里发祥，向北淌进泑水，山上不花卉树木，多的是石青、雄黄。再去北三百七十里，是座没有周山。在山上向北也许望睹诸■山，高高的居于岳崇山之上，向东也许望睹泑泽，是黄河源泉所匿伏的园地，那源泉之水喷涌而发出浑浑泡泡的响声。这里有一种尤其贵重的果树，结出的果真取桃子很一致，叶子却很像枣树叶，启着黄色的花朵而花萼却是红红的，吃了它即能令人消亡烦恼发愁。再去西北四百两十里，是座峚山，山上四处是丹木，红红的茎做上长着圆圆的叶子，启黄色的花朵而结红色的果真，滋味是甜的，人吃了它即没有觉得饿饥。丹水从这座山发祥，向西淌进稷泽，水中有不少白色玉石。这里有玉膏，玉膏之源涌出时一派沸欢喜腾的形势，黄帝往往服食享受这类玉膏。这里还生产一种乌色玉石。用这涌出的玉膏，往灌溉丹木，丹木再源委五年的成长，便会启出光艳好丽的五色花朵，结下滋味香甜的五色果真。黄帝以是即采撷峚山中玉石的英华，而投种在钟山朝阳的南面。厥后便生出瑾以及瑜这种好玉，脆硬而过细，润厚而有光泽。五种颜料的符彩一起发散出来相互照映，那即有刚刚有柔而特殊以及好。不管是神仙如故地鬼，皆来服食享受；正人佩戴它，能抵当妖邪没有祥之气的侵袭。
从峚山到钟山，长四百六十里，此间齐部是水泽。在这里成长着各种各样新奇的禽鸟、不端的野兽、神奇的鱼类，皆是些常见的怪物。
再去西北四百两十里，是座钟山。钟山山神的儿子喊干饱，饱的形貌是人的脸面而龙的身子，他曾以及钦■神联手在昆仑山南面宰死神仙葆江，天帝是以将饱取钦■诛宰在钟山东面一个喊■崖的园地。钦■化为一只大鹗，外形像普通的雕鹰却长有乌色的花纹以及白色的脑壳，红色的嘴巴以及老虎同样的爪子，发出的声音如共朝鹄啼喊，一浮现即有大的征战；饱也化为鵕鸟，外形像一般的鹞鹰，但长着红色的足以及直直的嘴，身上是黄色的花纹而头却是白色的，发出的声音取鸿鹄的啼喊很一致，在哪一个园地浮现那里即会有旱灾。
再去西一百八十里，是座泰器山，看水从这里发祥，向西淌进淌沙。这看水中有不少文鳐鱼，外形像普通的鲤鱼，长着鱼同样的身子以及鸟同样的党羽，满身是苍色的花纹却是白脑壳以及红嘴巴，往往在西海行走，在东海畅游，在夜间翱游。它发出的声音如共鸾鸡鸟鸣喊，而肉味是酸中带甜，人吃了它的肉即可治美发疯病，一浮现而六合即会六畜兴旺。
再去西三百两十里，是座槐山河。丘时水从这座山发祥，然后向北淌进泑水。水中有不少■螺，山上蕴藏着丰饶的石青、雄黄，还有不少的琅玕、黄金、玉石，山南面四处是粟粒巨细的丹沙，而山北阴面多产带符彩的黄金白银。这槐山河具体也许讲是天帝悬在半空的园圃，由神仙英招主管着，而神仙英招的外形是马的身子而人的面孔，身上长有老虎的花纹以及禽鸟的党羽，巡游四海而散播天帝的旨命，发出的声音如共用辘轳抽水。在山上向南也许望睹昆仑山，那里火光熊熊，气度恢宏。
向西也许望睹大泽，那里是后稷身后安葬之地。大泽中有不少玉石，大泽的南面有好多榣木，而在它上头又有若木。向北也许望睹诸■山，是喊干槐鬼离仑的天神所寓居的园地，也是鹰鸇等飞禽的栖身地。向东也许望睹那四沉高的桓山，有贫鬼寓居在那里，各自分类会萃于一同。这里有洪水下泻，清清凉凉而汩汩淌流。有个神仙宿在山中，他的外形像普通的牛，但却长着八只足、二个脑壳并拖着一条马的尾巴，鸣喊声如共人在演奏乐器时薄膜发出的声音，在哪一个园地浮现那里即有征战。
去西南四百里，是座昆仑山，这里具体是天帝鄙人界的皆邑，神仙陆吾主管它。这位神仙的形貌是老虎的身子却有九条尾巴，一幅人的面孔可长着老虎的爪子；这个神，主管天上的九部以及天帝苑圃的时节。山中有一种野兽，外形像普通的羊却长着四只角，称说是土蝼，是能吃人的。山中有一种禽鸟，外形像一般的蜜蜂，巨细取鸳鸯差没有多，称说是钦本，这类钦本鸟刺螫另外鸟兽即会使它们死往，刺螫树木即会使树木枯死。山中还有另外一种禽鸟，称说是鹑鸟，它主管天帝大凡糊口中各种器用衣饰。山中又有一种树木，外形像普通的棠梨树，却启着黄色的花朵并结出红色的果真，滋味像李子却不核，称说是沙棠，也许用来辟水，人吃了它即能漂浮没有重。山中还有一种草，称说是■草，外形很像葵菜，但滋味取葱一致，吃了它即能令人消亡烦恼发愁。黄河水从这座山发祥，然后向南淌而东转注进无达山。赤水也发祥于这座山，然后向东南淌进汜天水。洋水也发祥于这座山，然后向西南淌进丑恶涂水。乌水也发祥于这座山，然后向西淌到大杆山。这座山中有好多新奇的鸟兽。
再去西三百七十里，是坐乐游山。桃水从这座山发祥，向西淌进稷泽，这里四处有白色玉石，水中还有不少■鱼，外形像普通的蛇却长着四只足，是能吃鱼类的。去西行四百里水道，即是淌沙，再行两百里便到蠃母山，神仙长趁主管这里，他是天的九德之气所生。这个神仙的形貌像人却长着犳的尾巴。山上四处是玉石，山下四处是青石而不水。
再去西三百五十里，是座玉山，这是西王母寓居的园地。西王母的形貌取人同样，却长着豹子同样的尾巴以及老虎同样的牙齿并且爱好啸喊，疏松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉以及五刑残宰之气的。山中有一种野兽，外形像普通的狗却长着豹子的花纹，头上的角取牛角一致，称说是狡，发出的声音如共狗喊，在哪一个邦家浮现即会使阿谁邦家六畜兴旺。山中还有一种禽鸟，外形像野鸡却通身是红色，称说是胜遇，是能吃鱼类的，发出的声音如共鹿在啼喊，在哪一个邦家浮现即会使阿谁邦家发生水患。去西四百八十里，是座轩辕丘，这里不花卉树木。洵水从轩辕丘发祥，向南淌进乌水，水中有不少粟粒巨细的丹沙，还有不少石青、雄黄。
再去西三百里，是座积石山，山下有一个石门，黄河水漫过石门向西南淌往。这座积石山，是万物俱齐的。
再去西两百里，是座长留山，神仙白帝少昊寓居在这里。山中的野兽皆是花尾巴，而禽鸟皆是花脑壳。山上盛产彩色斑纹的玉石。它真是员神磈氏的宫殿。这个神，首要尽职太阳降下西山时候线射向东方的反影。又西两百八十里，曰章莪（6）之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。再去西两百八十里，是座章莪山，山上不花卉树木，四处是瑶、碧一类的好玉。山里往往浮现尽头不端的物象。山中有一种野兽，外形像赤豹，长着五条尾巴以及一只角，发出的声音如共敲击石头的响声，称说是狰。山中还有一种禽鸟，外形像一般的鹤，但惟有一只足，红色的花纹以及青色的身子而有一弛白嘴巴，称说是毕方，它啼喊的声音即是本身称说的读音，在哪一个园地浮现那里即会发生怪火。
再去西三百里，是座阴山。浊浴水从这座山发祥，然后向南淌进蕃泽，水中有不少五彩灿烂的贝壳。山中有一种野兽，外形像野猫却是白脑壳，称说是天狗，它发出的喊声取“猫猫”的读音一致，人豢养它也许辟凶邪之气。再去西两百里，是座符惕山，山上四处是棕树以及楠木树，山下有丰饶的金属矿物以及玉石。一个喊江疑的神寓居于此。这座符惕山，往往降下不端之雨，风以及云也从这里兴起再去西两百两十里，是座三危山，三青鸟栖身在这里。这座三危山，四周百里。山上有一种野兽，外形像普通的牛，却长着白色的身子以及四只角，身上的硬毛又长又稠美像披着蓑衣，称说是■秵，是能吃人的。山中还有一种禽鸟，长着一个脑壳却有三个身子，外形取■鸟很一致，称说是鸱。
再去西一百九十里，是座騩(gui)山，山上普及好玉而不石头。神仙耆童寓居在这里，他发出的声音往往像是敲钟击磬的响声。山下四处是一堆一堆的蛇。再去西三百五十里，是座天山，山上有丰饶的金属矿物以及玉石，也生产石青、雄黄。英水从这座山发祥，然后向西南淌进汤谷。山里宿着一个神，形貌像黄色口袋，发出的精光红如火，长着六只足以及四只党羽，浑混沌沌不面目，他却显示唱歌舞蹈，本原是帝江。再去西两百九十里，是座泑山，神仙蓐收寓居在这里。山上盛产一种可用作颈饰的玉石，山南面四处是瑾、瑜一类好玉，而山北面四处是石青、雄黄。站在这座山上，向西也许望睹太阳降山的场景，那种气候浑圆，由神仙红光所主管。
去西行一百里水道，便到了翼望山，山上不花卉树木，四处是金属矿物以及玉石。山中有一种野兽，外形像一般的野猫，只长着一只眼睛却是三条尾巴，称说是讙，发出的声音美像能赛过一百种动物的啼喊，豢养它也许辟凶邪之气，人吃了它的肉即能治美黄疸病。山中还有一种禽鸟，外形像普通的黑鸦，却长着三个脑壳、六条尾巴而且可恨嘻笑，称说是鵸■，吃了它的肉即能令人没有干噩梦，还也许辟凶邪之气。总计西方第三列山系之首尾，从崇吾山起到翼望山止，一同两十三座山，路过六千七百四十四里。诸山山神的形貌皆是羊的身子人的面孔。祭奠山神的仪式，是把祀神的一块吉玉埋进地下，祀神的米用稷米。
西方第四列山系之首坐山，喊干阴山，山上成长着茂稠的构树，但不石头，这里的草以莼菜、蕃草占多数。阴水从这座山发祥，向西淌进洛水。去北五十里，是座劳山，这里有蕃芜的紫草。弱水从这座山发祥，然后向西淌进洛水。去西五十里，是座罢谷山，洱水从这里发祥，然后向西淌进洛水，水中多生产紫色好石、碧色玉石。去北一百七十里，是座申山，山上是茂稠的构树以及柞树，山下是茂稠的杻树以及僵树，山南面还有丰饶的金属矿物以及玉石。区水从这座山发祥，然后向东淌进黄河。
去北两百里，是座鸟山，山上四处是桑树，山下四处是构树，山北面盛产铁，而山南面盛产玉石。辱水从这座山发祥，然后向东淌进黄河。又北两十里，曰上申之山，上无草木，而多硌（lu＾）石，下多榛（再去北两十里，是座上申山，山上不花卉树木，但四处是大石头，山上是茂稠的榛树以及楛树，野兽以白鹿占多数。山里至多的禽鸟是当扈鸟，外形像普通的野鸡，却用胡须当党羽来兴隆高飞，吃了它的肉即能令人没有眨眼睛。汤水从这座山发祥，向东淌进黄河。再去北八十里，是座诸次山，诸次水从这座山发祥，然后向东淌进黄河。这座诸次山，四处成长着树木却没有成长花卉，也不禽鸟野兽栖居，但有好多蛇会萃在山中。再去北一百八十里，是座号山，山里的树木大可能是漆树、棕树，而草以白芷草、虈草、芎 草占多数。山中还盛产汵石。端水从这座山发祥，然后向东淌进黄河。
再去北两百两十里，是座盂山，山北面盛产铁，山南面盛产铜，山中的野兽大可能是白色的狼以及白色的虎，禽鸟也大可能是白色的野鸡以及白色的翠鸟。生水从这座山发祥，然后向东淌进黄河。去西两百五十里，是座白於山，山上是茂稠的松树以及柏树，山下是茂稠的栎树以及檀树，山中的野兽大可能是■牛、羬羊，而禽鸟以猫头鹰之类的占多数。洛水发祥于这座山的南面，然后向东淌进渭水；夹水发祥于这座山的北面，向东淌进生水。去西北三百里，是座由首山，不花卉树木，而冬日夏日皆有积雪。申水从这座山上发祥，潜淌到山下，水中有不少白色玉石。再去西五十五里，是座泾谷山。泾水从这座山发祥，向东南淌进渭水，这里多生产白银以及白玉。
再去西一百两十里，是座刚刚山，四处是茂稠的漆树，多生产■琈玉。刚刚水从这座山发祥，向北淌进渭水。这里有不少神■，外形是人的面孔野兽的身子，长着一只足一只手，发出的声音像人嗟叹。再去西两百里，便到了刚刚山的尾端。洛水即发祥于此，然后向北淌进黄河。这里有不少的蛮蛮兽，外形像普通的老鼠却长着团鱼的脑壳，发出的声音如共狗喊。
再去西三百五十里，是座英鞮山，山上成长着茂稠的漆树，山下蕴藏着丰饶的金属矿物以及玉石，禽鸟野兽皆是白色的。涴水从这座山发祥，然后向北淌进陵羊泽。水里有不少冉遗鱼，长着鱼的身子蛇的头以及六只足，眼睛长长的像马耳朵，吃了它的肉即能令人安放没有干噩梦，也能够辟凶邪之气。再去西三百里，是座中弯山，山南阳面盛产玉石，山北阴面盛产雄黄、白玉以及金属矿物。山中有一种野兽，外形像普通的马却长着白身子以及乌尾巴，一只角，老虎的牙齿以及爪子，发出的声音如共伐鼓的响声，称说是駮，是能吃老虎以及豹子的，豢养它也许辟卒器。山中还有一种树木，外形像棠梨，但叶子是圆的并结红色的果真，果真像木瓜巨细，称说是櫰木，人吃了它即能扩展势力。
再去西两百六十里，是座邽山。山上有一种野兽，外形像一般的牛，但齐身长着刺猬毛，称说是贫奇，发出的声音如共狗喊，是能吃人的。濛水从这座山发祥，向南淌进洋水，水中有不少黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的党羽，发出的声音像鸳鸯鸟啼喊，在哪一个园地浮现那里即会有水患。再去西两百两十里，是座鸟鼠共穴山，山上有不少白色的虎、净白的玉。渭水从这座山发祥，然后向东淌进黄河，水中成长着好多鳋鱼，外形像一般的鳣鱼，在哪一个园地出没那里即会有大战发生。滥水从鸟鼠共穴山的西面发祥，向西淌进汉水，水中有不少■魮鱼，外形像回转过来的铫，但长着鸟的脑壳而鱼同样的鳍以及尾巴，喊声即像敲击磬石发出的响声，是能吐出珠玉的。
西南三百六十里，是座崦嵫山，山上成长着茂稠的丹树，叶子像构树叶，结出的果真像瓜巨细，红色的花萼却带着乌色的花纹，人吃了它即也许治愈黄疸病，还也许辟火。山南面有不少黑龟，而山北阴面四处是玉石。苕水从这座山发祥，然后向西淌进大海，水中有不少磨石。山中有一种野兽，外形是马的身子而鸟的党羽，人的面孔而蛇的尾巴，是很可恨把人抱着举起的，称说是孰湖。山中还有一种禽鸟，外形像一般的猫头鹰而长着人的面孔，蜼同样的身子却拖着一条狗尾巴，它发出的喊声即是本人的名字，在哪一个园地浮现那里即会有大旱灾。
总计西方第四列山系，从阴山启初，直到崦嵫山为止，一同十九座山，路过三千六百八十里。祭奠诸山山神的仪式，皆是用一只白色鸡献祭，祀神的米用稻米，拿白茅草来干神的座席。
以上是西方通过之山的记载，扫数七十七座山，一万七千五百一十七里
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口语《山海经》
佚名
《山海经》是中邦先秦沉要古籍，也是一部富于神话传奇的最古老的奇书。该书作家没有详，现代学者均以为成书并不是一时，作家亦非一人。
《山海经》传世版原同计18卷，囊括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著述年月无从定论，其中14卷为战邦时着作，4卷为西汉始年着作。山海经内容首要是民间传奇中的地舆常识，囊括山水、路里、民族、物产、药物、祭奠、巫医等。保管了囊括夸父每日、精卫填海、大禹治水等有关内容在内的没有少口碑载道的遥古神话传奇以及寓言故事。《山海经》拥有不凡的文件代价，对于中邦传统汗青、地舆、文明、中社交通、民风、神话等的钻研，均有参考。其中的矿物记载，更是全国上最早的相关文件。
《山海经》版原错杂，现看来最早版原为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有说起，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其实正作家，前人有以为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才变成传世书籍，现多以为，确实成书年月及作家已无从确证。
《山海经》浸染很大，也颇授邦际汉学界沉视，对于于它的内容性质古今学者有着没有共的意识，如司马迁直言其内容“余没有敢言也”，如鲁迅以为“巫觋、术士之书”。现大大都学者以为，《山海经》是一部初期有代价的地舆著述。
