论证方法及听命
学习目标：
一、识记论证方法的根本楷模及其听命；
两、刻意论证方法类试题的答题技能。
一、论证方法罕见楷模及听命。
论证方法是作家应用论据往解说论点的方法，有举例论证、路理论证、譬喻论证、对于比论证等。
罕见论证方法及听命
1.罗列切确、充裕、有代表性的事例解说论点（举例论证）。
听命：确实有力的论证论点，坚固文章的讲服力。
2.援用拥有权势性的言谈解说论点（路理论证、援用论证）
听命：一方面能添强论证的力气；另外一方面还也许丰饶文章的内容，坚固舆论文的文学性。
操演题1.
对于于底下句子的论证方法，讯断没有正确的一项是（ D）
A.林语堂讲：“念书，启茅塞，除了管见，患上新知，增学识，广识睹，养性灵。”念书的沉要性因而可知。（这句话应用了路理论证。）
B.貌因德而好。汪精卫长相姣美，气势没有平常，堪称“颜值高”，但这样一位姿色绝伦的热血青年厥后却干了汉奸，于今仍受到中邦人的摒弃。（这句话应用了举例论证。）
C.脆忍是种心性，刻意美它，泥泞凄迷也会变患上平展灼烁。屈服于它，不了得宜周遭环境的手腕，即掉失了发扬的能够。
D.马迁在《史记》始创未即之时，被搜捕进狱，惨遭宫刑。出狱后发奋著书，终成《史记》。支持他矢志没有渝的能源，就是其“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的辽远志向。（这句话应用了路理论证。）
罕见论证方法及听命
3.罗列正反二方面的究竟以及路理，在对于比中解说论点（对于比论证）。
听命：横跨强调论点。
4.用人们熟知的事物作譬喻来解说论点（譬喻论证）。
听命：生动状况，浅显易懂。
操演题2：
下列的论证方法讯断没有正确的一项是（B）。
A. 昔人云：“人无刚刚骨，立足没有牢。” 这刚刚骨即是尊荣。普列姆昌德讲：“对于人来讲，最最沉要的货色是尊荣。”(援用论证)
B. 倘使元气掉失了该有的包庇，即会授到这样或许那样的毁伤——来自外界的迷茫以及本身强烈的欲望等，皆会往败坏元气，入而令人退化、出错。(举例论证)
C. 一般来讲，正人在这方面干患上很美，小人，则相悖。换言之，前者的尊荣成为了其元气的防地，后者的尊荣早已隐没殆绝。(对于比论证)
D. 即像好丽的胡蝶竭绝本人的齐力，没有畏贫寒，破茧而出，才舞出精粹，博得属于本人的尊荣。(譬喻论证)
操演题3：
让人，乃众妙之门
1沈从文先生的墓碑反面有这样的碑文：“没有折没有从，星辰其文，亦慈亦让，小儿其人。”每一句结尾一字奇妙地构成了“从文让人”。让人，也许讲是沈从文赋性的一个沉要方面。让人，让他患上享八十有六的遐龄，让他由作者转为学者，成绩大事业，享誉中外。看来，让人，是人生患上以发扬的沉要路径。
2让人，其实不是恇怯，而是一种素养，一种胆识。“让人非尔弱，弱者没有让人。”汗青上成绩大事业的人，哪一个没有彻底这样的气派？“将相以及”的故事淌传甚广。蔺相如没有想以及廉颇争职位，道上碰到廉宿将军即一而再、再而三地躲让。这类宏放大度，没有正体现了蔺相如以邦家福利为沉的高尚道德吗？因他的这类好德，才有厥后廉颇宿将军的“负荆请罪”，进而留住了一段千古美谈。
3让人，可使人取人之间的闭系更为祥和。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和善，才有祥和。现今知名词作者乔羽，偕夫人佟琦干客央视《夫妻戏院》，主办人问：“两老相濡以沫，白头偕老，有甚么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“尔是四个字，一忍再忍。”幽默中绝显相处之路。
4让人，对于事业的发扬也有极大的助帮。人在事业上很难无往不利，有时以致会堕入尽境。倘使宁折没有曲，没有退没有让，事业极可能会即此终结。而让人，则会让你的人生之树期近将干燥的时光郁勃新的活力。沈从文先生因为尽人皆知的本因，没有能再接续写他钟爱的演义、散文，几近被众人忘却。但他以大度的度量，神人的意志，忍了，让了，既没有哀看，也未消重，而是将本人的智慧以及才气，用到了中邦传统衣饰钻研上。没有悲没有伤，笃志学术，写出皇皇巨著《中邦衣饰史》，又一次为众人侧目相观。
5可是实正干到让人其实不轻便。最初，你要晃正本人的场所。上至贵爵将相，下至引车卖浆，皆要意识到本人是芸芸众生中的一员。不然，总把本人当做全国的核心，碰到他人触犯，自然没有轻便大度起来。此外，想要干到让人，最佳还要有点诙谐细胞。糊口中碰到没有顺，谁心里皆没有会舒服。这时候候没有妨自尔解嘲一下，心情有时即美多了。
6让人，乃众妙之门。糊口中多少许让人，尔们的元气会多少许阳光，事业也会多几分亨通。没有信，你试试！
选文第四当然段应用了哪些论证方法？任选其中一种论证方法理会其听命。
（1）举例论证，以沈从文没有能写演义后大度谦让，转而笃志钻研衣饰史为例，解说“让人对于事业的发扬也有极大的助帮”的看点。
两、论证方法答题技能
1.讯断添理会
举例论证：罗列甚么的例子； 路理论证：甚么的甚么看点；
譬喻论证：把甚么比作甚么 ； 对于比论证：甚么以及甚么入行对于比。
2.论证了甚么看点？
3.拥有甚么成果？
（1）举例论证，以沈从文没有能写演义后大度谦让，转而笃志钻研衣饰史为例，解说“让人对于事业的发扬也有极大的助帮”的看点。
（2）对于比论证，假定“没有失败，事业能够会即此终结；让人，事业即会郁勃新的活力”正拦阻比，解说原段论点。
（3）譬喻论证，用“人生之树期近将干燥时郁勃活力”譬喻事业在曰镪故障后又有了新的发扬，讲理确实状况
操演题4：
你显示怕了吗？
1.好友是个当心精心的人。糊口中，家里没人他从没有让家用电器服务，怕激勉火警；晚上安放他定然会闭掉煤气，怕发生走漏；上街尽对于用命接通端正，怕浮现不料。服务中，他照章守纪、秉公任事，怕一没有留神成为阶下囚。尔特殊表彰好友的干法，由于他知“怕”。其真，小到个别，大到邦家，没有皆应该心存惊怕吗？
2.个别应该明了惊怕。孔子讲：“正人有三畏：畏天命，畏大人，畏至人之言。”天命即是老天爷赐赉的命运；大人是指有职位、有呼唤力的人；至人之言，是指从古到今那些路德崇高的人所发表的言谈。孔子所讲的“正人三畏”能否合用至今天的社会糊口，尔们暂且没有往讨论，但对于于他“人要知惊怕”的成见，尔双手赞助。在现代社会，尔感觉人应该“怕”的至少有二种：一是应该“怕”法令，即是要用命根本的法令取划定轨制，用昔人的话讲，喊“畏法度”；两是应该“怕”路德，也即是那些虽没有背法，但亮显背违社会路德、会被人戳脊梁骨的事尽对于没有干。
3.那些由于图一己之欲、逞一时之速而武断法令以及路德的人，当他们为本人的“面不改容”疼悔没有已的时光，没有也恰是用本人的切身通过为尔们敲响了警钟吗？
4.没有仅个别要学会显示“怕”，一个邦家也是云云。好多邦家皆通过过苦难以及故障，百姓已经深授其害，邦家的文化入程也大大授挫。有的邦家没有知“怕”，对于从前的苦难以及故障绝不上心，老是美了疮疤忘了痛；有的邦家却老是“怕”着，恐怕好像的哀剧沉演，所以他们老是安不忘危，布满忧虑认识。1845年，一种卵菌登岸爱我兰岛，使患上齐岛洋芋裁汰三分之一，患难始终不断到1852年。这场大饿荒使爱我兰人丁锐减20%至25%。爱我兰人不忘怀这场苦难，他们在首皆陌头竖起了大型的影像雕塑，其中一组饿民的群像一板一眼，那泣天叫地的神志时刻提醒人们没有能忘怀汗青。在罗斯康芒郡的一座庄园里开办有大饿荒专物馆，内里相关于这场饿荒的最完整的保藏。爱我兰的史学家以及文学艺术家更不忘怀这场大饿荒，闭于这场饿荒的著述、论文、文艺着作如潮喷涌。糊口是公正的，像爱我兰这样知“怕”的邦家，在灾难莅临的时光去去有恃无恐，所以运气地避躲了厥后少许灾难性的不料事情。
5.中邦人向来婉言“怕”，在少许人观来，讲本人“怕”，即即是供认本人坏蛋，其真这无缺是误会。一个别显示需要的“怕”，他才能够往干美人、擅人，往干正人；一个邦家显示需要的“怕”，它才会将各种社会端正以及保险齐整设计患上很完好，使之成为齐体选民暖温、速乐的命运同共体。
选文第四当然段首要使用的论证方法是（D）。
A.举例论证 路理论证 B.路理论证 对于比论证
C.譬喻论证 举例论证 D.举例论证 对于比论证
操演题5
最好的体式 弛啼
①赏玩取没有赏玩，出二种天壤之别的糊口式样或许人生式样。一面草长莺飞，繁花似錦，
一面必然是一马平川的、使人繁难的荒寂以及沉静。
②一种人以为：人既然作为人，永存着即必需赏玩。躯壳的滋生、健硕取知足只需五谷取酒肉，但五谷取酒肉所豢养的仅仅一具不魂灵、也许行走、也许喊嚣的躯体。人应该是一种赶求精力并从精力上取得偷悦的动物，这类动物是必要经历建炼的，而建炼的沉要式样之一就是赏玩。
③另外一种人，就使书籍堆成山矗立在他们眼前，他们也没有能够念考一下这些书取他们本人的人生取糊口有何干系。吸引这些人的仅仅物资取金钱，再有就是许许多多的“文娱”。
④人这一辈子，不管怎么样辛劳、勤恳，真际上只可在极小的范围内通过糊口，通过人生。因为云云，人认知全国，十有八九是盲人摸象，很难有对于全国的完整掌控，而图书显现了人类在没有共时代、没有共周围的没有共体认。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或许案前，或许榻上，或许瓜棚豆架之下，即可走出身活圈栏，入进一个坦荡的国土。亮亮是身居小房，却从他人的文字里观到了戈壁驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣听……念书渐久，体认渐丰，你会开掘，念书令人的元气宛若秋季雨 的水池，逐步富裕。
⑤念书人的富贵气质是由连缀没有断的赏玩潜移默化养即的。有些人，即造物主创建的毛坯而言，可以是不魅力的，以致是出缺陷没有完好的。不过，念书生涯使他们由内到外取得了新生。虽然如故过去的身体取面孔，却有了一种比身体、面孔富贵患上多的喊“气质”的货色。少许以念书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你和悦近人地叙事或许论理，当他们站在说台上条分缕析地说述他们的开掘，当他们在餐桌上很自便地幽默了一下时，你会感觉这些先生实是颇有神彩。此时，你即会实正领略“书卷气”的诱人之处。
⑥人类无疑是一切动物中最擅于铺示本身的动物，运动场、舞台、T型台……这一切位置，皆是人类铺示本人身材和体式的园地,但你显示吗？人类最幽美的体式是念书。
文章应用了多种论证方法，请指出其中一种，并联结文章内容简要理会其听命。（4分）
参考谜底：对于比论证，如文章一至三当然段，经历对于比横跨论证了赏玩取没有赏玩区别出二种天壤之别的糊口式样以及人生式样，这一看点。
譬喻论证，如第四当然段中“念书令人的元气宛若秋季雨中的水池，逐步富裕”，状况生动地掀示了念书给人的元气带来的强盛浸染。
举例论证，如第五当然段举了少许以念书为生的先生的例子，有力地论证了念书人的富贵气质是由连缀没有断的赏玩潜移默化养即的。
