De Yamiqisi 德·亚米契斯，E. Edmondo De Amicis (1846～1908) 意大利演义家。民族再起疏通时代的爱邦志士,1866 年加入解搁意大利的战役。退役后累赘军事刊物的记者， 发表特写、报导、 欠篇演义， 1866年汇集为《兵营生 活》出书。曾环游全国列国，撰写了好多纪行，其中著 名的有《西班牙》(1872)、《伦敦纪行》(1874)、《摩 洛哥》(1876)、《巴黎纪行》(1879)，以亮速、别致的 笔触，记述列国的风土着情，共时接连了作家向意大利 百姓入行爱邦主义教训的主旨。他是专爱主义者。他的 好多着作，如《好友们》(1883)、《在海洋上》(1889)， 尤其是描述少年糊口的特写集 《心》 （陈译《爱的教 育》，1886），以实挚、炽热的心，应声了中基层百姓 贫困的糊口以及醇厚、朴直、情谊的道德，共时倡导饶恕、 专爱的精力,以真现各阶层殷勤的交融,职位的对等。他 交近社会主义疏通后，把社会主义念想共专爱精力融为 一体，写了长篇演义《一个教诲的演义》(1890)、欠篇 演义集《学校以及家庭之间》(1892)，倡导布衣教训，企 图以此协和没有共社会阶层之间的闭系。他的另外一部长篇 演义《蒲月一日》作于1889年，生前始终没有愿公然发表， 直到1980年初出书。它经历一个传授的波折际遇，应声 19世纪末常识份子对于社会出路的索求以及意大利社会主义 疏通的出世。 （吕共六） -------------------------------------------------------------------------------- De Ma’erji 德·马我基，E. Emilio De Marchi (1851～1901) 意大利作者。米兰人。大学文学系结业后，先在米 兰文学科学院当函牍,后任老师,并曾在市政局限以及慈悲、 支援机构就事。1898年营造并主编行家教训丛书《擅良 的话》。他的文学创作启初于19世纪70年月。他的童贞 作瞎想演义《一个躯壳的二个魂灵》(1878)拥有浪漫主 义色采。之后成为实际主义作者。他的着作的首要特性， 是把维我添为代表的实真主义取曼佐尼的文学古代联结 起来。他的优异的长篇演义《德梅特里奥·皮亚涅利》 (1890)描述一个公事员债台高筑,又遭授上级的糟蹋,歌 颂他们为了人品的尊荣以及质朴的恋情而甘心弃世一切的 可贵气派。他的#着作，如《牧师的帽子》（1888）、 《意向主义者贾科莫》(1897)，表明了对于凉酷的社会以及 仕宦的训斥，对于在疼苦中挣扎的中基层百姓寄于远大的 怜爱，文笔通常，殷勤深厚，应声了百姓群众对于民族复 兴疏通的灰心情结。 （吕共六） -------------------------------------------------------------------------------- Pasikeli 帕斯科里，G. Giovanni Pascoli (1855～1912) 意大利书生。出身在罗马涅区的圣毛罗镇，兵于专 洛尼亚。终生从事写稿以及拉丁文教学。幼年时，父亲惨 遭暗害，母亲以及4个兄妹接踵往世,这在他的元气上留住 创伤，并浸染到他的创作。他归忆童年，牵记死者，写 了洪量的抒怀诗，抒发心坎的悲疼，并勾画出一个飘逸 尘凡的意向全国。着作的特性是譬喻华饰,设想丰饶,意 境空幻,氛围伤感,音乐感强。这是在浪漫主义基础上交 授象征派浸染变成的专有作风，被以为是诗歌上的翻新， 对于意大利现代诗歌孕育沉要浸染。偏差是过度雕刻，损 害了着作的标明力。帕斯科里的首要着作是《柽柳集》 (1890)、《首先的诗》（1897）、《卡斯忒维丘之歌》 (1903)，和诗论《童心》(1897)。 （吴正仪） -------------------------------------------------------------------------------- S#la’ao 塞拉奥，M. Matilde Serao (1856～1927) 意大利女作者。生于希腊。父亲是意大利人，母亲 是希腊人。塞拉奥从小糊口在那没有勒斯。在师范学校毕 业后，曾在电报局当过人员,后从事信息服务,共她的丈 夫营造《那没有勒斯邮报》、《朝报》，并累赘《日报》 主编，直到毕命。 塞拉奥的创作体现了实真主义淌派的特性，齐以她 渡过平生的那没有勒斯为违景，描画做事群众或许小资产阶 级的曰镪。她的中欠篇演义以她在电报局的糊口为题材， 描述基层百姓尤其是妇女的哀苦的糊口、俭仆的道德以及 实挚的恋情，和她们在金钱闭系以及陈的路德看思的迫 害下成为可哀的弃世品的曰镪。 她的长篇演义《女孩的故事》(1886)、《利卡多· 约安娜的曰镪》(1887)、《安然乡》(1890)、《芭蕾舞 女演员》(1899)，或许应声盛行一时的彩票热对于人的戕害， 或许标明崎岖的绘家、演员、建女的没有幸身世，或许描述失 往欢快的童年。她的着作比拟深刻地掀露了风景秀气并 有“安然乡”之称的那没有勒斯的社会病态以及暗中面。 （吕共六） -------------------------------------------------------------------------------- Di Jiakemo 迪·贾科莫，S. Salvatore Di Giacomo (1860～1934) 意大利演义家、书生。出身在那没有勒斯。首先攻读 医学，后从事信息服务以及文学创作。曾在德邦欠期寓居， 写稿童话故事。 他的欠篇演义集， 如《18世纪舞弯》 (1883)、《那没有勒斯故事》(1914)，担当意大利实真主 义文学的古代，描述那没有勒斯的布衣在资产阶层民主革 命之后接续在穷困中挣扎的境况。他的着作用那没有勒斯 土话写成，翰墨重郁，布满乡土脑息。他的诗歌如《三 月》、《初月》，接收了民歌的特性，洗炼、亮洁，情 味有味。 （吕共六） -------------------------------------------------------------------------------- Siweiwo 斯韦沃，I. Italo Svevo (1861～1928) 意大利演义家。本名埃托雷·施米茨。出身在的里 雅斯特。母亲是犹太人，父亲是德邦人。斯韦沃在德邦 巴伐利亚交授清淡教训。1879年返归意大利，即读于的 里雅斯特商业学院，一年后因经济痛苦而停学，入进银 行就事员，共时研读意大利以及番邦文学着作，达20年之 久。 1892年，他以伊塔洛·斯韦沃的笔名发表第一部长 篇演义《平生》，描述公事员的糊口，不惹起议论的 注意。1898年，他的第两部长篇演义《老年》问世。作 品写人员摆列塔尼在使人厌烦的服务以及缺乏、凡俗的生 活中虚度韶光。恋情变质了他的糊口，但这仅仅昙花一 现。终究,老年的摆列塔尼掉失了爱人以及独一的亲人,陷 进了更深的孤单。斯韦沃以铺示人物的心坎全国而编织 情节的特长曾经露出，但着作出书后仍旧不孕育响应。 他深感灰心，泊止发表着作。 1899年，斯韦沃入进丈人启设的商业公司就事。因 商务闭系曾到欧洲游览，并在英、法、德等邦寓居。这 期间共知名演义家乔伊斯结识，深授浸染。1923年，斯 韦沃发表第三部演义《塞诺的认识》，惹起轰动。着作 以主人公塞诺根据精力病医生的修议而写的日志为中心， 经历戒烟的退让、婚姻的焦虑、情场的无趣、好友的自 宰等一系列事情，刻划了一个在实际糊口中随地撞壁而 又全力诱骗本人的病态的现代人的状况。作家唾弃古代 的客看描叙的手法，让主人公在日志中直交表露本人的 扑朔迷离的潜认识，披露错杂的心坎感化，与患了定然 的成果。尔后发表的欠篇演义集《富贵的酒》（1927）、 《胜利的玩笑》（1928），皆是拔取这一艺术手法写成。 1928年，斯韦沃在一次车祸中身殁。他遗留的欠篇 演义、纪行和未及解散的散文着作等经人摒挡陆续出 版。 （吕共六） -------------------------------------------------------------------------------- Dengnanzhe 邓南掩，G. Gabriele D’Annunzio (1863～1938) 意大利作者。出生于意大利中部佩斯卡拉的一个富 裕家庭。自幼喜好文学，在中学念书时发表第一部抒怀 诗集。1881年入进罗马大学文学系学习，普遍结接文艺 界、信息界闻人，启初文学创作。1882年发表诗集《新 歌》,借鉴卡我杜全的作风,推奖糊口的欢快以及当然的好， 惹起文学界的注视。早年发表的几部欠篇演义集，如《处 女地》(1882)、《女郎的书》(1884)、《桑·潘塔莱奥 内》(1886)，厥后合编为《佩斯卡拉的故事》（1902）， 授到以维我添为代表的实真主义的浸染，对于故里的当然 面貌，农夫、渔人、穷民的艰辛糊口以及他们共环境的搏 斗，作了实切的描述，拥有定然的踊跃意思，但其中也 往往过份渲染他们躯壳上以及精力上的病态。 《玫瑰演义》三部弯的问世，是邓南掩创作倾向发 生转折、不振主义攻下主宰职位的标记,其中的《欢快》 (1889)经历艺术家安德雷亚从赶讨情欲到放手人生的变 化，散布恋情以及欢快是虚无；《无辜者》(1891)刻画空 虚、孤单以及瞻仰仙逝的出格情感；《死的成功》(1894) 标明一双出生资产者的情人没法在恋情中得回摆脱，双 双跳崖，在仙逝中找到回住。“三部弯”好化极其的个 人主义者,是资产阶层腐烂的精力全国的写真,拥有浓密 的不振情调。脚本《琪□康陶》(1899)是为女友，知名 歌剧演员杜丝所作，描述艺术共利己主义、实际环境之 间的冲突，散布唯好主义。邓南掩对于好有着敏感的觉得 以及丰饶的标明才干，擅于精准地搜捕捉以及铺示当然界的好 以及色采，他的文字温存、柔好，对于意大利现代文学以及语 言皆孕育很大浸染。 19世纪末20世纪始,邓南掩交授尼采的形而上学念想,在 着作中启初描述责任“硕大使命”的神人，饱吹民族沙 文主义以及蔓延主义。脚本《战船》(1908)颂扬意大利人 在汗青上的威武军功，为意大利帝邦主义向国外蔓延制 造议论。 第一次全国大战暴发后，邓南掩充任军邦主义的吹 饱手,并意愿进伍,到火线修筑。1916年在驾驶飞机推行 军事职分时,一只眼睛授伤失亮,被动复员。他写了《夜 弯》(1921)，经历梦乡般的归忆，赞叹征战，讴歌“超 人”身负的汗青沉任。1919年率领一批敢死队，强行占 领阜姆城。1926年墨索里尼修立法西斯专制政权，邓南 掩共墨索里尼修立私情。1937年任意大利科学院院长。 （吕共六） -------------------------------------------------------------------------------- Keluoqi 克罗全，B. Benedetto Croce (1866～1952) 意大利形而上学家、好学家、文学批评家、汗青学家。 1866年 2月25日生于阿奎拉城国的佩斯卡塞罗利，没有久 就在那没有勒斯假寓，并在那里渡过了他平生的大局部时 间。他在上帝教学校授过始等以及清淡教训。1883年父母 死于地动,克罗全随季父乔迁罗马,进罗马大学学习。因 家道充盈，患上能终身力求于学术钻研。1947年在那没有勒 斯修立了“意大利汗青钻研院”。1952年11月20日于那 没有勒斯往世。 学术念想 克罗全担当了维柯、乌格我以及德·桑克 蒂斯等人的念想。1903至1944年，他主编《批评》杂志 达41年之久，这是其时欧洲浸染最大的文艺批评刊物。 他发表过应声他全面形而上学齐整的4部著述：1.《好学,作 为标明的科学以及一般谈话学》，2.《论理学，作为纯真 观念的科学》,3.《真践营谋的形而上学》,4.《汗青学的理 论取真践》。其中以《好学》浸染最大，厥后交授批评， 写出了《好学身分》,本来的看点略有变质。其它,他还 发表了褒贬其时欧洲好多沉要的形而上学、汗青以及文学著述 的着作，如《乌格我形而上学中甚么如故活的以及甚么是已死 的》、《但丁》、《莎士比亚》、《歌德》、《维柯》 以及《阿里奥斯托》等，对于他们的首要着作作了详绝的分 析。他还写过一部《十九世纪欧洲文学》，论及了席勒、 海涅、司各特、斯丹达我、巴我扎克、易卜生、福楼拜、 莫停桑等25位作者。 克罗全把他的 4部形而上学著述统称为“精力形而上学”。 他把精力营谋分为意识以及真践二类，意识营谋是好学以及 论理学的对于象，真践营谋是经济以及伦理学的对于象。 克罗全的汗青看点有二个横跨的标明：一是汗青唯 心主义：把精力营谋作为汗青进程的裁夺力气；两是所 谓“汗青唯今主义”,他以为汗青的发扬有如滚雪球,愈 滚愈大。现存的汗青即囊括了从前的齐部汗青，并且历 史事情经现代汗青学家理会、讯断，已经是现代人念想的 产品；它没有仅是单一地记载史真，并且也为现时的实际 必要工作。 克罗全的齐部好学皆从一个根本观念动身：直观就 艺术。直观是意识的起点，是最根本的感性意识，它所 孕育的是个人确实事物的意象。例如直观到红太阳，心 中即有了一个红太阳的意象，犹如这红太阳的意象原身 即即是红太阳的永存，是由直观创建出来以标明人的主 看心理的。 克罗全以为直观的效用是给原无名义的心理以名义， 使它因成为意象而状况化。倘使心理能恰到好处地被意 象标明出来，这类标明即是胜利的，而好即是胜利的表 现。一切直观皆是“抒怀的标明”，即是赋名义于物资， 也即是艺术。 克罗全以为直观原身即已经是标明，介意里解散的即 已经是艺术着作。至于他心里解散的着作“外看”出来， 给他人观或许给本人之后观，即象灌唱片似的，这类营谋 仅仅真践营谋，而没有是艺术营谋。克罗全一方面把文学 艺术观作人的心理的应声，强调文学艺术有非常的属性 以及顺序；另外一方面，又以为觉得先于看思、行径，否定 文学着作对于社会糊口的艺术详细以及作者全国看对于创作的 叨教听命。 克罗全还发挥了维柯的一个沉要看点：谈话即是艺 术，谈话学即是好学，由于谈话取艺术皆是标明，就皆 是元气营谋的创建。是以，谈话取艺术在原质上即只可 是共一的。 克罗全把艺术营谋观作绝人都有的一种最根本、最 普通的营谋，以为各人皆有几分是艺术家，大艺术家以及 凡人在这一点上惟有量的不同（他们是大艺术家，平 凡人是小艺术家），不质的区别(共用直观)。倘使只 有一小局部人是艺术家，那末他们的着作即没有能被大部 分人所打听以及鉴赏。从前有些文艺理论家以为惟有小量 “优选者”才有实正判别好丑恶的原领,在这一点上,克罗 全担当了维柯的良好古代，扔弃了那种“精力贵族”的 看点。取此相干系的是他的创建取鉴赏同一的看点。他 以为，鉴赏者必需既要置身于作家的汗青情境，又要结 合本人现时的汗青情境，惟有这样才能正确明白艺术作 品。 政事营谋 克罗全在罗马大学学习时，结识了意大 利的马克念主义形而上学家拉布里奥拉以及唯毅力主义形而上学家 乔万尼·詹蒂莱，在他们的浸染下，他启初深化钻研乌 格我形而上学以及马克念主义。1896至1900年，他发表了一系 列讨论马克念主义经济学讲问题的文章，厥后收在《历 史唯心主义以及卡我·马克念的经济学》里。从这些文章 中也许观出克罗全对于马克念主义经济学的兴趣，但是他 初终持拦阻立场。 克罗全平生真诚加入政事斗争。1910年累赘毕生参 议员。1920至1921年，在乔万尼·乔利蒂内阁中任教训 部长。1922年墨索里尼登场后，他辞让矢语尽忠法西斯 政权,被撤往教训部长职务,并被意大利学院除了名。他本 先的美友詹蒂莱无缺站到法西斯一壁，发表了《法西斯 常识份子宣言》，克罗全则在1925年发表了知名的《反 法西斯常识份子宣言》，公然取法西斯份子吵架。1926 年，他的居所受到法西斯歹徒的掳掠。在法西斯总揽时 期，克罗全写了《意大利史》以及《十九世纪欧洲史》。 这二部著述，正如他的 4部“精力形而上学”同样，皆是从 自由主义看点动身的。1934年，他踊跃营谋沉修自由党， 并累赘主席。他是现代西方自由派的一个代表人物。他 从自由主义态度动身，拦阻墨索里尼，拦阻马克念闭于 无产阶层博政的理论。他对于近代欧洲文明的奉献是在好 学方面，他是西方好学界最有浸染的作者。 （韩国凯） -------------------------------------------------------------------------------- Pilandelou 皮兰德娄，L. Luigi Pirandello (1867～1936) 意大利演义家、怪诞戏剧作者。 1867年6月28日出 生于西西里岛阿格里琴托城一个商业资产阶层家庭。先 落后进帕勒莫大学以及罗马大学学习，后在德邦波恩大学 钻研文学以及谈话学。1892年归到意大利，执教于罗马高 等师范学校。大学时期曾写过少许抒怀诗。因为20世纪 始发表的长、欠篇演义，才使他跻于意大利知名作者的 行列。 他平生同写了长篇演义 7部，欠篇演义近300篇 （与名《一年的故事》，计15卷）。初期的欠篇演义以及 第一部长篇演义《被扔弃的女人》(1901)，授到维我添 为代表的实真主义的浸染，描述19世纪取20世纪之接西 西里的风土着情以及穷贫降后，标明基层百姓的碰着，掀 发资产阶层尊贵社会、宗教气力的罪责以及旧腐的路德看 思。这些着作注沉标明人物的心坎感化，笔触和婉、实 切、深厚。 之后,皮兰德娄的创作倾向发生了转折。他以为,人 们置身于其中的客看全国，人的自尔全国，皆没有是天真 如一的，而是象万花筒同样地变换莫测。是以，艺术再 也没法安身于实真地模写实际。长篇演义《已故的帕斯 卡我》(1904)、《白叟取青年》(1913)、《一个影戏摄 影师的日志》(1915)是体现这类看点的代表作。 《已故的帕斯卡我》写墟落藏书楼经管员马蒂亚· 帕斯卡我二次扔弃本先的身份，追求另外一个“自尔”的 通过。第一次他因共老婆反目，愤然出奔，人们认定他 靡烂灭顶,他被动更名梅司,启初戴上“假面”糊口。但 因为掉失实真的“自尔”，他在糊口中随地感应被实际 扔弃的疼苦，以是他打造了梅司投河身殁的假象再度出 遁，意图复原实真的“自尔”——帕斯卡我的糊口，但 却再也没法归到本先的糊口中往。皮兰德娄借帮怪诞、 纳闷的情节表达社会糊口中弥漫着迷乱、狂妄，人只可 给“自尔”戴上种种“假面”，遁逃于空幻的实际当中， 而终究仍旧找没有到一席立足之地。 皮兰德娄曾根据本人的欠篇演义改编了几部应声西 西里糊口的脚本，例如《西西里柠檬》(1910)、《利奥 拉》(1916)，不取得使人舒畅的成绩。嗣后，接踵写 出了一批怪诞剧，入一步发扬了《已故的帕斯卡我》等 演义中的大旨，博得了全国声誉。 《六个搜求作家的剧中人》(1921)描述自称是某个 脚本中的六个别物，被作家所扔弃，闯入一家剧团的排 演场，央浼导演把他们的戏排练出来。他们诉讲本人的 贫寒身世，跟着剧情的入铺，戏中戏取戏融为一体，虚 构的剧中人的曰镪形成在舞台上标明的实真事情。皮兰 德娄借此掀示实际糊口是由一系列幻影构成，变换莫测， 人的“自尔”共样是一系列的幻影，人即糊口在这类紊 乱当中。 《亨利四世》(1922)是皮兰德娄另外一部知名的怪诞 剧。大旨仍旧是“当然”取实际、“自尔”取“假面” 的冲突。一个青年绅士在扮装游行中被情敌谋杀授伤， 掉失明智,以圣洁罗马天子亨利四世自居。12年之后,他 憬悟过来，试图复原本先的糊口，不过已没有能够，注定 要悠久伪装疯人糊口下往。实际给他铸即了这具疯人的 “假面”，这即是哀剧的本源。 皮兰德娄的怪诞剧冲破了古代戏剧的典范，幻觉取 实际、从前取此刻的范畴隐没，人物被置于最狂妄纳闷 的环境里，经历扩充的、使人难以相信的情节来表明充 满哲理的念想，孕育强烈的戏剧成果。他的戏剧创作反 映了20世纪始意大利入进帝邦主义阶段、邦内社会抵触 专门尖利的前提下，中小资产阶层在社会上掉失安身点 的念想垂危。 《亨利四世》剧照 1926至1934年，皮兰德娄元首他的剧团到泰西列国 上演，惹起强盛的响应。1934年取得诺贝我文学奖金。 1936年12月10日毕命。 参考书目 L.Russo,I Narratori,Milano-Messina,1958. C.Salinari, Miti e coscenza del deca dentismo italiano, Milano,1960. L.De Castris,Storia di Pirandello,Bari,1962. F.Vidia,Invito alla lettura di Pirandello, Milano,1979. （吕共六） -------------------------------------------------------------------------------- D#l#da 黛莱达，G. Grazia Deledda (1871～1936) 意大利女作者。出身于洒丁岛。依托耐劳自学走上 文学创作路道。首先在妇女杂志上发表欠篇演义，厥后 逐步以写稿长篇演义为主。她深授以维我添为代表的实 真主义的浸染。她的着作皆以洒丁岛墟落为违景，描述 在迅快发扬的资金主义闭系的侵袭下，洒丁岛墟落古老 的宗法闭系的瓦解，墟落住户经济上的倒闭以及精力上蒙 授的创伤，如《埃里亚斯·波我托卢》（1903）、《灰 烬》(1904)、《橄榄园的火警》(1918)，和都会文化 共墟落文化的对于立以及冲突。但她把洒丁岛墟落的灾难回 结为命运的播搞，人在奥密莫测的命运眼前，仿佛“风 中芦苇”，望洋兴叹（《风中芦苇》，1913）。在这些 演义中，实际主义的力气共住命论色采紧稠接织。她善 长以富饶诗意的笔触以及拟人的手法，描画洒丁岛的当然 面貌，文笔纤悉婉致，抒怀风韵浓烈。1926年取得诺贝 我文学奖金。 （吕共六） -------------------------------------------------------------------------------- Malineidi 马里内蒂，F.T. Filippo Tommaso Marinetti (1876～1944) 意大利文艺理论家。1876年生于埃及亚历山东大学港。 父亲是知名的状师，母亲是抒怀书生。曾在亚历山东大学的 法邦耶稣会学校修业。1893年随家乔迁巴黎，接续学习， 普遍交触法邦现代派的文学艺术，深授浸染。1894年归 到意大利，在帕维亚、热那亚等大学攻读法学，1899年 结业。他最早的诗歌《老水手》(1897)、《折服星球》 (1902)、《覆灭》(1904)，是用法语写成的象征主义作 品,讥刺社会主义以及民主念想。他写的将来主义脚本,如 《饕餮的邦王》（1905）、《他们来了》等，铺现放大 的、背反理性的舞台状况以及人的梦乡般的、惊恐的觉得。 1905年营造《诗歌》杂志,登载意大利不振派的诗作,大 力先容法邦象征派书生，取得了邦际声誉。 1909年 2月20日，他在巴黎《费添罗报》发表《未 来主义宣言》，之后又接踵发表《将来主义文学宣言》 (1910)、《将来主义戏剧宣言》（1915）等，提出一整 套将来主义的理论成见。1913年参预营造将来主义刊物 《莱采巴》。共年赶赴俄邦游览，分布将来主义。 他的诗歌以及散文以背违谈话典范的字句，乃至繁杂 的摹拟声响，贫乏的数学符号，表明将来的“生人”力 图突破实际的樊笼的着急没有安的病态情结。他的长篇小 讲《将来主义者马法我卡》(1910)描画了“将来的人” 的状况。“将来的人”犹如机器，拥有全能的原领，但 不元气，极其冷酷，下流无耻。 马里内蒂绘像 第一次全国大战期间，马里内蒂是帝邦主义征战的 饱吹者以及加入者。1914年发表《将来主义取法西斯主义》， 分布将来主义共法西斯主义的亲缘闭系。从1919年起， 他踊跃参预法西斯党的营谋，成为墨索里尼的助凶。墨 索里尼修立专制政权后，马里内蒂被任命为科学院院士、 意大利作者协会主席。1942年自便大利滋扰军到苏联。 1944年病死。 （吕共六）
