【常识梳理】
1．给添点字注音或许根据拼音写汉字。
败退(kuì) iè气(泄)
锐没有可当(dāng) bān发(颁)
遗嘱(zhǔ) 评断(zhòng)
腾空(líng) 屏息敛声(bǐng)
帆樯(wéi) 浩hàn(瀚)
烂熟(ián) 雕镂(juān)
搜索枯肠(dān) 裹挟(ié)
绯红(fēi) 无理(jī)
没有逊(ùn) nì名(匿)
责怪(jié) 教师(huì)
鱼沉雁杳(yǎo) 深恶疼疾(wù)
溺水(nì) 房客(diàn)
劳lù(碌) 私shú(塾)
笔耕没有chuò(辍) 妯娌(zhóu)(li)
面颊(jiá) 漆黑(yǒu)
粗拙(cāo) 淹留(zhì)
傻dùn(钝) 蒙mèi(昧)
酒sì(肆) jiāng绳(缰)
害怕(qiè) 藏污纳垢(gòu)
羁系(gù) 矮子(zhū)(rú)
锃明(zèng) 盎然(àng)
zào热(燥) 骤雨(zhòu)
繁难(zhì) 吹ū(嘘)
yíng光(荧) 曲折(yū)
拭擦(shì) 扶持(chān)
接卸(iè) 簌簌(sù)
fù闲(赋) 犹豫(chóu)(chú)
盘跚(pán)(shān) tuí唐(颓)
零散(iè) 启kěn(垦)
主zǎi(杀) 倦dài(怠)
婆娑(suō) 虬枝(qiú)
秀颀(qí) bǐ视(鄙)
无边如砥(dǐ) 潜滋暗长(qián)
恹恹欲睡(yān) 洗dí(涤)
卑下(bēi) 茸毛(róng)
流泻(shì) 繁zhí(殖)
diāo谢(凋) 阻碍(è)
接近(bīn) 深渊(yuān)
俯看(kàn) 鲜腴(yú)
桥墩(dūn) 推chóng(崇)
惟妙惟肖(iào) 滋扰(lüè)
丘壑(hè) 嶙峋(lín)(ún)
依傍(bàng) màn延(蔓)
蔷薇(qiáng)(wēi) 镌刻(lòu)
斟酌(zhēn) suì路(隧)
刁滑(liè) 防yù(御)
顾jì(忌) 跳蚤(zɑo)
车辙(zhé) 粘土(nián)
寻觅(mì) 叫唤(iāo)
题跋(bá) shàn长(善)
chà路(岔) 蜂拥(cù)
吸收(shè) 遒劲(qiú)(jìng)
接袂成帷(zhǒng) 川流不息(yì)
2．给多音字注音。
要地(sài) 翘首(qiáo) 酷似(sì)
轻轻(qiǎo) 拯济(jì) 狼籍(jí)
差使(chāi) 倔犟(jué) 辟邪(bì)
记录(zǎi) 暴晒(bào) 倒悬(dào)
纤维(iān)
3．改正欠语中的错别字。
催枯拉朽(摧) 目炫潦乱(缭) 一丝没有荀(苟)
油光可签(鉴) 顿挫顿错(挫) 任劳任恕(怨)
为富没有人(仁) 正禁端坐(襟) 诚皇诚恐(惶)
精皮力绝(疲) 以及言悦色(颜) 旁逸邪出(斜)
没有折没有饶(挠) 因地治宜(制) 自出新裁(心)
沉峦叠障(嶂) 俯仰生恣(姿) 无动于忠(衷)
春寒料俊(峭) 远程拔涉(跋)
4．沉要作者、着作归顾。
(1)《音问二则》——毛泽东——润之(字)——湖南湘潭人
(2)《首届诺贝我奖通告》——《百年美文章——道透社信息宏构》——诺贝我——瑞典(邦籍)——化学家、工程师
(3)《藤野先生》——鲁迅——《晨花夕拾》
(4)《归忆尔的母亲》——朱德——玉阶(字)——四川仪陇人——硕大的无产阶层革命家、政事家、军事家，中邦百姓解搁军的首要建设者之一，中华百姓同以及邦的启邦功臣
(5)《违影》——朱自清——佩弦(字)——中邦现代散文家、书生、学者、民主战士
(6)《白杨礼赞》——茅盾——沈德鸿(本名)——雁冰(字)——作者、社会营谋家——《蚀》三部弯、《深夜》《林家展子》《春蚕》等
(7)《永恒的人命》——严文井——严文锦(本名)——作者
(8)《尔为何而在世》——罗素——英邦(邦籍)——形而上学家、数学家、作者
(9)《昆亮的雨》——汪曾祺——作者——《授戒》《大淖记事》
(10)《中邦石拱桥》——茅以升——唐臣(字)——桥梁博家、教训家——《桥梁史话》
(11)《姑苏园林》——叶圣陶——叶绍钧(本名)——字秉臣、圣陶——现代作者、教训家、文学出书家、社会营谋家——有“优异的谈话艺术家”之称
(12)《蝉》——法布我——法邦(邦籍)——虫豸学家——虫豸界的“维吉我”——《虫豸的故事》——《虫豸记》
三 峡
郦路元
自三峡七百里中，二岸连山，略无阙处。沉岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，没有睹曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻尽。或许王命急宣，有时晨发白帝，暮到江陵，此间千两百里，虽趁奔御风，没有以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，归清倒影，尽
多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱此间，清荣峻茂，良多风趣。
每一至晴始霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，悲转久尽。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。”
【常识梳理】
一、沉点词语
1．通假字
略无阙处 “阙”共“缺”，空地、缺口
2．古今异义
(1)至于夏水襄陵 (古义：“至”是动词，“到”的意义；“于”是介词 今义：介词，意味另提一事)
(2)或许王命急宣 (古义：有时 今义：意味选择的闭联词)
(3)良多风趣 (古义：甚，很 今义：美)
3．一词多义
(1)自自非亭午夜分 倘使(
自三峡七百里中 在
)
(2)尽
悲转久尽 隐没(
尽INCLUDEPICTURE山献S.TIF多生怪柏 极高的
)
4．词类活用
(1)晴始霜旦 名词作动词，下霜
(2)虽趁奔御风 动词作名词，这里指飞奔
的马
(3)归清倒影 描摹词作名词，清波
(4)空谷传响 名词作状语，在空荡的山
谷里
5．沉点真词
(1)略无阙处 略无：无缺不
(2)自非亭午夜分 自非：倘使没有是
亭午：中午
亭：正
夜分：夜半
(3)没有睹曦月 曦：日光，这里指太阳
(4)至于夏水襄陵 襄：升到高处
陵：山陵
(5)沿溯阻尽 沿：顺淌而下
溯：逆水行舟
(6)没有以疾也 没有以疾：不这么速
(7)素湍绿潭，归清倒影 素湍：激起白色浪花的急淌
湍：急淌
归清：归旋的清波
(8)尽
·多生怪柏 尽
：极高的山岭
(9)飞漱此间 飞漱：飞快地去下冲荡
(10)清荣峻茂 清：水清
荣：蕃芜
(11)每一至晴始霜旦 晴始：天刚刚搁晴
霜旦：下霜的凌晨
(12)林寒涧肃 肃：悲凉，凄寒
(13)属引凄异 属引：延续没有断
属：延续
引：增长
凄异：悲惨哀冷
(14)空谷传响 响：归声
(15)悲转久尽 悲转：声音哀冷蕴藉
6．文言虚词
(1)此间千两百里 指挥代词，至关于“这”
(2)则素湍绿潭 连词，即是
两、沉点句子翻译
(1)自三峡七百里中，二岸连山，略无阙处。
在三峡七百里之中，二岸皆是连缀的高山，无缺不绝交的园地。
(2)自非亭午夜分，没有睹曦月。
倘使没有是在中午即观没有到太阳；没有是在夜半，即观没有到月明。
(3)虽趁奔御风，没有以疾也。
就使骑着骏马，驾着疾风，也没有如坐舟速。
(4)素湍绿潭，归清倒影。
白色的急淌中有归旋的清波，绿色的潭水中反照着各种风物的影子。
(5)空谷传响，悲转久尽。
辽阔的山谷传来猿鸣的归声，哀悲蕴藉，悠长悠长才隐没。
三、问题钻探
1．文章第①段描述群峰攻下宇宙，惟有中午、夜半才睹日月富丽。作家这样写有甚么蓄志？
作家这样写是为了侧面衬着三峡山高(岭连、山多、峡窄)的特性。
2．第①段写了山的甚么特性？第②段写了水的甚么特性？
山的特性：连缀没有断(山多)，掩天蔽日(山高)。水的特性：水势宏大(水大)，水淌湍急(水急)。
3．作家在写三峡的水时，为何不依照春夏秋冬的规律来写，而是先写夏日？
作家是为江水作注，沉点是写水，而三峡的水以夏日为盛，故将“夏水”为首来写。
4．第④段写了秋天的水，从哪一个句子也许观出？“凄”“悲”二个字，标明三峡秋景怎么样的特性？
林寒涧肃。标明了三峡秋景凄清、凋敝、悲凉的特性。
5．文章最后援用“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”有甚么听命？
渲染秋季凋敝的气氛，标明三峡的凄婉好。
四、文章核心
这篇散文以凝炼、生动的翰墨，描画了三峡的雄奇险拔、幽静秀气的局面，抒发了作家对于故国大美国界的敬畏之情。
答谢中书书
陶弘景
山水之好，古来同聊。岑岭进云，清淌睹底。二岸石壁，五色接辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱啼；夕日欲颓，重鳞竞跃。真是欲界之仙皆。自康乐以来，未复有能取其奇者。
【常识梳理】
一、沉点词语
1．古今异义
(1)古来同聊 (古义：拥护 今义：聊论)
(2)晓雾将歇 (古义：消散 今义：休息)
(3)夕日欲颓 (古义：坠降 今义：消重，委靡)
2．一词多义
(1)欲真是欲界之仙皆 欲望(
夕日欲颓 将要
)
(2)书答谢中书书 手札，是一种体裁(
答谢中书书 取“中”适用为官职名
)
3．词类活用
未复有能取其奇者 描摹词作名词，秀美的局面
4．沉点真词
(1)五色接辉 五色接辉：这里描摹石壁色采灿烂，接相照映
(2)四时俱备 四时：四序
(3)重鳞竞跃 重鳞：指水中潜游的鱼
竞跃：争相跳出水面
(4)真是欲界之仙皆 欲界：指世间
仙皆：天神寓居的好美全国
(5)未复有能取其奇者 取：参预，这里有鉴赏、感悟的意义
5．文言虚词
(1)真是欲界之仙皆 构造帮词，的
(2)未复有能取其奇者 代词，指山水好景
两、沉点句子翻译
(1)二岸石壁，五色接辉。
二岸的石壁色采灿烂，接相照映。
(2)晓雾将歇，猿鸟乱啼。
朝晨的薄雾将要消散的时光，传来猿、鸟此起彼伏的啼喊。
三、问题钻探
原文取《取朱元念书》皆是写当然风物，表明了作家对于山川当然的敬畏之情。但二文的念想派头没有绝同样，原文齐篇布满达观情味，而《取朱元念书》一文则暗含作家对于尘凡糊口的放手之情，从文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”就可观出。
四、文章核心
这封手札以清俏的笔触描画了奇丽的山水局面，并经历借古证今，强调了“山水之好，古来同聊”的看点，表明了作家重醉山川的喜悦之情以及取精致之士同赏好景的高兴之感。
记承天寺夜游
苏 轼
元丰六年十月十两昼夜，解衣欲睡，月色进户，恻然起行。思无取为乐者，遂至承天寺寻弛怀民。怀民亦未寝，相取步于中庭。庭下如积水空亮，水中藻、荇接横，盖竹柏影也。何夜无月？那边无竹柏？但少闲人如吾二人者耳。
【常识梳理】
一、沉点词语
1．古今异义
(1)思无取为乐者 (古义：磋商，料到 今义：读出，小声讲)
(2)但少闲人如吾二人者耳 (古义：仅仅 今义：但是，表转折闭系的连词)
2．一词多义
取相取步于中庭 取“相”连用，同共、一同(
思无取为乐者 连词，以及、跟
)
3．词类活用
相取步于中庭 名词作动词，溜达
4．沉点真词
(1)月色进户 户：门
(2)相取步于中庭 中庭：院落里
(3)庭下如积水空亮 空亮：描摹水的澄彻
(4)水中藻、荇接横 藻、荇：均为水生植物
5．文言虚词
(1)相取步于中庭 介词，在
(2)恻然起行 ……的模样
(3)但少闲人如吾二人者耳 口气词，至关于“结束”
两、沉点句子翻译
1．思无取为乐者，遂至承天寺寻弛怀民。
料到不人取尔同共游乐，以是抵达承天寺找弛怀民。
2．何夜无月？那边无竹柏？
哪一晚上不月光？哪里不竹子以及松柏？
三、问题钻探
1．请品析原文“庭下如积水空亮，水中藻、荇接横，盖竹柏影也”的妙处。
应用譬喻的建辞手法，用“积水空亮”譬喻月光的明澈通明，用“藻、荇接横”譬喻竹柏倒影的清丽精雅；生动状况地写出了庭中月下空亮澄彻、疏影摆荡、似实似幻的好妙境地；标明出作家留恋于这类幽静安好的月夜当中。“但少闲人如吾二人者耳”是齐文的点睛之笔。
2．作家自称本人为“闲人”，讲讲其中蕴含了作家其时怎么样的心计。
“闲人”，就幽闲之人，这里并不是是指闲极无趣、无所作为的人，而是蕴含着错杂的表示。“闲人”蕴含了作家邑邑没有餍足的哀冷心计。
4、文章核心
原文创建了一个幽静安好的艺术境地，表明了作家错杂奇奥的心计：贬谪的哀冷、人生的慨叹、弄月的愉快、安步的恬逸皆蕴含在其中。
取朱元念书
吴 均
风烟俱洁，天山同色。从淌浮荡，任意货色。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，六合独尽。
水都缥碧，千丈睹底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，都生寒树，负势竞上，彼此轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；美鸟相啼，嘤嘤成韵。蝉则千转没有贫，猿则百喊无尽。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条接映，有时睹日。
【常识梳理】
一、沉点词语
1．通假字
(1)千转没有贫 “转”共“啭”，鸟啼，这里指蝉啼
(2)窥谷忘反 “反”共“返”，返归
2．古今异义
(1)鸢飞戾天者 (古义：至，达到 今义：过错，谬妄)
(2)窥谷忘反 (古义：观 今义：从小孔、罅隙或许荫庇处偷观)
3．一词多义
(1)尽猿则百喊无尽 泊，泊止(
六合独尽 唯一无两的
)
(2)直争高直指 笔挺(
直视无碍 直交
)
4．词类活用
(1)从淌浮荡，任意货色 方位名词作状语，向东或许向西
(2)负势竞上 方位名词作状语，朝上
(3)猛浪若奔 动词作名词，飞奔的马
(4)横柯上蔽 方位名词作状语，在上头
(5)风烟俱洁 描摹词作动词，消洁、散洁
(6)彼此轩邈 描摹词作动词，争着去高处遥处伸张
5．沉点真词
(1)天山同色 同色：共样的颜料
(2)从淌浮荡 从：跟、随
(3)自富阳至桐庐一百许里 许：意味约数
(4)水都缥碧 缥碧：青白色
(5)急湍甚箭 甚：胜过
(6)负势竞上 负：寄托
(7)争高直指 直指：笔挺地朝上，直插云天
(8)泉水激石 激：阻滞，碰击
(9)泠泠作响 泠泠：拟声词，描摹水声清越
(10)蝉则千转没有贫 千：意味多
(11)望峰息心 息心：指停息名利之心
(12)经纶世务者 经纶世务：约束邦家大事
经纶：策划、约束
(13)横柯上蔽 横柯：斜横的树枝
柯：树木的枝做
(14)疏条接映 接映：彼此遮映
两、沉点句子翻译
1．从淌浮荡，任意货色。
(趁舟)跟着江淌浮荡，听任舟自便向东或许向西流离。
2．急湍甚箭，猛浪若奔。
湍急的江淌比箭还速，那波涛汹涌势若飞奔的马。
3．争高直指，千百成峰。
争着向高处发扬，笔挺地指向太空，由此而变成无数的山岭。
4．鸢飞戾天者，望峰息心。
观到这些雄奇的山岭，那些尽力攀高的人即停息了本人热衷于富贵荣华的心。
5．经纶世务者，窥谷忘反。
观到这些幽邃的山谷，那些忙于俗事政务的人也会淌连忘返。
三、问题钻探
1．请从内容以及构造二方面理会第①段在齐文中的听命。
内容上：详细了沿路所睹山川风物的特色，表明了作家的赞叹之情。构造上：从山川二方面写，总起下文。
2．文章应用了“化静为动”的手法，请找出语句并添以简要理会。
负势竞上，彼此轩邈，争高直指，千百成峰。听命：活变通现地写出了树之奇、山之奇。
四、文章核心
这封手札从行舟游江的真感动身，以光鲜生动的笔触描画了富阳至桐庐一带富春江奇丽的当然地步，抒发了作家对于政事政界的厌烦以及对于富贵荣华的鄙弃和将有望寄情山川的念想殷勤。
《孟子》两章
高贵没有能淫
景春曰：“公孙衍、弛仪岂没有诚大外子哉？一怒而诸侯惧，安居而六合熄。”
孟子曰：“是焉患上为大外子乎？子未学礼乎？外子之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，去送之门，戒之曰：‘去之女家，必敬必戒，无背夫役！’以顺为正者，妾妇之路也。居六合之广居，立六合之正位，行六合之大路。餍足，取民由之；没有餍足，独行其路。高贵没有能淫(yín)，穷贱没有能移，英武没有能屈。此之谓大外子。”
【常识梳理】
一、沉点词语
1．通假字
去之女家 “女”共“汝”，你
2．古今异义
外子之冠也 (古义：成年男子 今义：女子的妃耦)
3．一词多义
(1)患上餍足 真现(
是焉患上为大外子乎 能，可能
)
(2)戒必敬必戒 精心(
戒之曰 警告
)
(3)居居六合之广居 名词，寓所(
居六合之广居 动词，寓居
)
4．词类活用
(1)高贵没有能淫 动词的使动用法，使……惑乱，不解
(2)穷贱没有能移 动词的使动用法，使……变质，波动
(3)英武没有能屈 动词的使动用法，使……屈服
5．沉点真词
(1)公孙衍、弛仪岂没有诚大外子哉
诚：实正，具体
大外子：指有雄心、有作为、有气节的男子
(2)安居而六合熄 六合熄：指征战泊息，六合静谧
(3)外子之冠也 冠：行冠礼
(4)父命之 命：造就，训诲
(5)无背夫役 夫役：这里指外子
(6)以顺为正者 正：准则，程序
(7)取民由之 由：遵从
(8)独行其路 行：走
路：路道
6．文言虚词
(1)是焉患上为大外子乎 何如，哪里
(2)以顺为正者 介词，把
作为
两、沉点句子翻译
1．去之女家，必敬必戒，无背夫役！
到了你的夫家，定然要廉洁、当心精心，没有要背违你的外子！
2．居六合之广居，立六合之正位，行六合之大路。
宿入六合最阔广的宿宅——仁，站在六合最正确的场所——礼，走着六合最正确的路道——义。
三、问题钻探
1．“是焉患上为大外子”以及“此之谓大外子”句中的“是”以及“此”各指代甚么？
是：一怒而诸侯惧，安居而六合熄。 此：高贵没有能淫，穷贱没有能移，英武没有能屈。
2．请对于比理会孟子所讲的“妾妇之路”以及“大外子之路”的没有共。
“妾妇之路”标明为制伏，其原质是在权益眼前无本则，如弛仪之淌，仅仅制伏秦王的意义；“大外子之路”标明为“高贵没有能淫，穷贱没有能移，英武没有能屈”，其原质是对于心坎的仁、义、礼的脆守。
3．孟子曰：“贫则独擅其身，达则兼擅六合。”(《孟子·绝心上》)请联结上头相关句子，聊聊你对于大外子的明白。
①心怀仁德，践见礼义。②邃晓时，施仁政；困顿时，独擅其身。③没有因外界成分(高贵、穷贱、强权)变质本人的赶求。
四、文章核心
文章阐述了大外子的优异品质。大外子在传统是对于道德崇高、节操俏杰的人的尊称，实正的大外子应该行患上正，站患上直，为着一个公理的意向目标往努力。
生于忧虑，死于安然
舜发于畎亩当中，傅讲举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐当中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将落大任以是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饥其体肤，空虚其身，行拂乱其所为，因而动心忍性，曾益其所没有能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。进则没法家拂士，出则无敌邦外祸者，邦恒殁。然后知生于忧虑而死于安然也。
【常识梳理】
一、沉点词语
1．通假字
(1)曾益其所没有能 “曾”共“增”，增补
(2)困于心，衡于虑，而后作 “衡”共“横”，堵塞、没有顺
(3)进则没法家拂士 “拂”共“弼”，辅助
2．古今异义
(1)傅讲举于版筑之间 (古义：捣土用的杵 今义：修筑，建修)
(2)因而动心忍性 (古义：用来 今义：表因果闭系的闭联词)
3．一词多义
(1)发征于色，发于声，而后喻 露出，淌露(
舜发于畎亩当中 兴起，指被录用
)
(2)士进则没法家拂士 贤士(
管夷吾举于士 狱官
)
4．词类活用
(1)人恒过 名词作动词，犯舛误
(2)必先苦其心志 描摹词的使动用法，使……疼苦
(3)劳其筋骨 描摹词的使动用法，使……吃力
(4)饥其体肤 描摹词的使动用法，使……经授饿饥之苦
(5)因而动心忍性 动词的使动用法，使……授到
震荡
动词的使动用法，使……脆忍起来
(6)进则没法家拂士，出则无敌邦外祸者
动词作状语，在邦内
动词作状语，在邦外
5．沉点真词
(1)舜发于畎亩当中 畎亩：田地
(2)傅讲举于版筑之间 举：选拔、录用
(3)百里奚举于市 市：集市
(4)故天将落大任以是人也 任：肩负，使命
(5)空虚其身 空虚：财资单调
(6)必先苦其心志 心志：毅力
(7)行拂乱其所为 拂：背违
乱：捣鬼
(8)人恒过，然后能改 恒过：往往犯舛误
(9)困于心，衡于虑，而后作
作：兴隆。这里指有所作为
(10)征于色，发于声，而后喻
征：征验，标明
色：神色
喻：打听、亮白
(11)进则没法家拂士 法家：称职度的大臣
拂士：辅助君王的贤士
(12)出则无敌邦外祸者 敌邦：气力、职位至关的邦家
敌：匹敌、至关
6．文言虚词
(1)于
(2)而然后知生于忧虑而死于安然也 连词，表并列(
困于心，衡于虑，而后作 连词，表顺承
)
(3)故天将落大任以是人也 口气帮词，用在前半句末，意味泊顿，后半句将添以申述
两、沉点句子翻译
(1)舜发于畎亩当中。
舜从田园中被启用。
(2)故天将落大任以是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
因而，上天将要下达沉大使命给这样的人，定然要先使他的心坎疼苦，筋骨吃力。
(3)困于心，衡于虑，而后作。
心坎忧困，念虑雍塞，然后才能有所作为。
(4)因而动心忍性，曾益其所没有能。
(经历这些)来让他心坎授到震荡，使他的赋性脆忍起来，以没有断延长他的手段。
(5)进则没法家拂士，出则无敌邦外祸者，邦恒殁。
(一个邦家)内中倘使不脆称职度的大臣以及辅助君王的贤士，外部不能匹敌的邻邦以及外祸的侵扰，这个邦家即去去轻便灭殁。
三、问题钻探
1．选文最初拔取了举例论证(晃究竟)的论证方法，患上出贫寒勤奋的糊口可能令人磨砺成才的论断，然后拔取对于比论证以及类比论证的方法，患上出生于忧虑，死于安然的论点。
2．文章启头连用六个事例，在内容以及表明成果上不同有甚么听命？
引出并论证“生于忧虑”(窘境出人材、人材皆是源委熬煎以及历练而成)的看点；应用排比，共类并举，坚固了文章气度，使论证更为充裕。
3．“天将落大任以是人也”中“是人”指哪一类人？
经授艰苦砥砺以后，可能成绩硕大事业的人。
4．文中孟子以为，一个邦家要想躲免“殁”的命运，必需彻底哪些前提？请用本人的话详细归答。
在邦内有脆称职度的大臣以及脚以辅助君王的贤士；在邦外有脚以取之匹敌的邻邦以及来自番邦的劫难。
5．孟子以为教导人材的客看成分以及主看成分不同是甚么？请用本人的话详细。
客看成分：艰苦环境的砥砺。
主看成分：念想斗争的折磨。
6．原文启篇罗列的六个事例也许印证“逆境出人材”的路理，而今世中学徒大多处于“顺境”当中，在这样的“顺境”中怎么样才能躲免“死于安然”呢？请联结糊口真际聊聊你的观法。
人的平生没有能够老是无往不利，故障取熬煎有时会没有期所致。因而糊口在“顺境”中的尔们要具有“安不忘危”的认识，在素日的学习以及糊口中没有断地砥砺本人，让本人的性情变患上脆韧起来，自强自立，困苦入与，使本人成为齐面发扬的新时期中学徒。惟有这样，当危难莅临时，尔们才没有会“死于安然”。
五、文章核心
原文经历罗列六位汗青人物源委穷困、故障的磨砺，终成大业的例子，讲亮了忧虑也许激人勉力朝上，进而说明“生于忧虑，死于安然”的看点。
傻公移山
《列子》
太行、王屋两山，方七百里，高万仞。原在冀州之南，河阳之北。
北山傻公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，收支之迂也，聚室而谋曰：“吾取汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾没有能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率后嗣荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，初龀，跳去帮之。寒暑易节，初一反焉。
河弯智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之没有惠！以残年余力，曾没有能毁山之一毛，其如土石何？”北山傻公长息曰：“汝心之固，固没有可彻，曾没有若孀妻弱子。虽尔之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子后嗣孙无尽匮也，而山没有添增，何必而没有平？”河弯智叟殁以应。
操蛇之神听之，惧其没有已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏两子负两山，一厝朔东，一厝雍南。从此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【常识梳理】
一、沉点词语
1．通假字
(1)初一反焉 “反”共“返”，去返
(2)甚矣，汝之没有惠 “惠”共“慧”，聪慧
(3)无陇断焉 “陇”共“垄”，高地
2．古今异义
(1)方七百里，高万仞(古义：传统计量面积用语。反面添上意味长度的数字或许数目词，意味纵横几许长度
今义：四个角皆是90度直角的四边形或许六个面皆是方形的立体)
(2)曾没有能毁山之一毛(古义：草木 今义：毛发)
3．词类活用
(1)面山而居 名词作动词，面向
(2)箕畚运于渤海之尾 名词作状语，用箕畚装土石
(3)帝感其诚 动词的被迫用法，被打动
(4)吾取汝毕力平险 描摹词作名词，起伏的大山
4．沉点真词
(1)年且九十 且：快要
(2)惩山北之塞 惩：苦于
塞：雍塞
(3)收支之迂也 迂：弯折，绕遥
(4)聚室而谋 室：家
(5)吾取汝毕力平险 汝：你，你们。多#称共辈或许子弟
毕：绝、齐
(6)指通豫南 指：直
(7)杂然相许 杂然：纷繁地
许：拥戴
(8)其妻献疑曰 献疑：提出疑难
(9)曾没有能损魁父之丘 曾：用在“没有”前，添强否认口气，可译为“连……皆……”
(10)且焉置土石 置：搁置、睡觉
(11)遂率后嗣荷担者三夫 荷：责任、扛
(12)叩石垦壤 叩：敲、挨
(13)初龀，跳去帮之 初龀：刚刚刚刚换牙
初：才、刚刚
龀：换牙
(14)寒暑易节 易：更替
节：季候
(15)河弯智叟笑而止之曰 叟：白叟
(16)甚矣，汝之没有惠 甚：风险
(17)北山傻公长息曰 长息：浩叹
(18)固没有可彻 彻：邃晓，这里指变质
(19)曾没有若孀妻弱子 没有若：没有如，比没有上
弱子：幼儿，小孩
(20)何必而没有平 苦：愁苦。这里指担忧
(21)河弯智叟殁以应 殁以应：不话往返答
(22)操蛇之神 操：抓
(23)惧其没有已 已：泊止
(24)一厝朔东 厝：搁置、睡觉
(25)无陇断焉 断：间隔
两、沉点句子翻译
(1)以残年余力，曾没有能毁山之一毛，其如土石何？
即凭你残存的技术、剩下的力量，连山上的一棵草皆动没有了，又能把土壤石头何如样呢？
(2)汝心之固，固没有可彻。
你念想顽固，顽固到了没有可变质的风光。
(3)子后嗣孙无尽匮也，而山没有添增，何必而没有平？
子后嗣孙无尽无穷，可是山却没有会增高添大，还愁掘没有平吗？
(4)从此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
自此之后，冀州的南部直到汉水南岸，再也不高大的山岗隔断了。
三、问题钻探
1．选文第③段首要应用甚么描述方法来塑造人物状况？从中也许观出智叟是甚么样的人？
谈话描述。智叟是一个目力欠浅、讲话刻薄的人。
2．文中写山的陡立、遗男的相帮、智叟的阻遏、神的助帮对于塑造傻公的状况有甚么听命？
从侧面衬着了傻公拥有没有怕痛苦的决计、脆韧没有拔的意志以及造福后嗣的洪志。
3．“傻公移山”的故事，应声了其时人们怎么样的愿望？
应声了人们取痛苦干斗争、折服当然、厘革当然的愿望。
四、文章核心
原文经历傻公立志移山，终究搬掉二座大山的故事，应声了尔邦传统做事百姓厘革当然的硕大气魄以及脆定意志。
周亚夫军细柳
司马迁
文帝以后六年，匈奴大进边。乃以宗正刘礼为将领，军霸上；祝兹侯徐厉为将领，军棘门；以河内守亚夫为将领，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰进，将如下骑送迎。一霎之细柳军，军士吏被甲，锐卒刃，彀弓弩，持满。皇帝前驱至，没有患上进。前驱曰：“皇帝且至！”军门皆尉曰：“将领令曰‘军中听将领令，没有听皇帝之诏’。”居无何，上至，又没有患上进。以是上乃使使持节诏将领：“吾欲进劳军。”亚夫乃传言启壁门。壁门士吏谓附庸车骑曰：“将领约，军中没有患上驰驱。”以是皇帝乃按辔徐行。至营，将领亚夫持卒揖曰：“介胄之士没有拜，请以军礼睹。”皇帝为动，改容式车。令人致谢：“天子敬劳将领。”成礼而往。
既出军门，群臣都惊。文帝曰：“嗟乎，此实将领矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可患上而犯邪！”称擅者久之。
【常识梳理】
一、沉点词语
1．通假字
(1)军士吏被甲 “被”共“披”，穿戴
(2)改容式车 “式”共“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼
2．古今异义
(1)锐卒刃 (古义：卒器 今义：兵士)
(2)皇帝前驱至 (古义：先行启发的职员 今义：走在前面启发)
(3)以是上乃使使持节诏将领 (古义：符节，天子派遣使臣或许调度戎行的凭证 今义：物体各段之间毗连的园地)
(4)亚夫乃传言启壁门 (古义：堡垒 今义：墙)
(5)令人致谢 (古义：见告 今义：感谢)
3．一词多义
(1)使令人致谢 动词，派(
以是上乃使使持节诏将领 名词，使者，使节
)
(2)令军中听将领令 名词，召唤(
将领令曰 动词，敕令
)
4．词类活用
(1)以河内守亚夫为将领，军细柳 名词作动词，驻军
(2)以是上乃使使持节诏将领 名词作动词，下诏
令，下召唤
(3)介胄之士没有拜 名词作动词，披甲
戴盔
5．沉点真词
(1)匈奴大进边 进边：侵进边界
(2)上自劳军 劳：慰问
(3)一霎之细柳军 一霎：没有久
(4)锐卒刃 锐卒刃：这里指刀出鞘
(5)皇帝且至 且：将要
(6)居无何 居：源委，意味相隔一段年光
无何：没有久
(7)以是皇帝乃按辔徐行 按辔：把持宿车马
(8)将领亚夫持卒揖曰 揖：拱手见礼
(9)介胄之士没有拜 士：将军
(10)皇帝为动 为动：被打动
(11)令人致谢 致谢：向人请安，意味致敬
(12)曩者霸上 曩：先前
(13)其将固可袭而虏也 固：必，定然
6．文言虚词
(1)之一霎之细柳军 到，去(
称擅者久之 句末音节帮词，没有译
)
(2)以请以军礼睹 介词，用(
以备胡 连词，来
)
两、沉点句子翻译
1．一霎之细柳军，军士吏被甲，锐卒刃，彀弓弩，持满。
没有久抵达了细柳兵营，军太监卒皆穿着盔甲，刀出鞘，弛启弓弩并拉满。
2．居无何，上至，又没有患上进。
过了没有久，华文帝驾到，也没法入进兵营。
3．以是上乃使使持节诏将领。
以是华文帝即派使臣拿了皇帝的符节往奉告将领(周亚夫)。
4．介胄之士没有拜，请以军礼睹。
盔甲在身的将士没有行跪拜大礼，请容许尔以军礼参拜(陛下)。
5．至于亚夫，可患上而犯邪？
至于周亚夫，哪里是可能进犯的呢？
三、问题钻探
1．“上自劳军”这句话在文章构造上有何听命？
这是一个过渡句，由对于戍边驻军的概况的先容过渡到皇帝亲自往戎行慰问将士，起到承前启后的听命。
2．文中的文帝有甚么赋性特性？
文帝亮辨吵嘴，识才，敬才。
四、文章核心
原文经历华文帝梭巡、慰劳细柳军的场面，标明了周亚夫严于治军，忠于仔肩的“实将领”状况。
